不想當人,就別想成佛:如果你還沒找到自己,請不要學佛

不想當人,就別想成佛:如果你還沒找到自己,請不要學佛
定價:220
NT $ 198
  • 作者:吳九箴
  • 出版社:人本自然
  • 出版日期:2007-03-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9574705145
  • ISBN13:9789574705146
  • 裝訂:平裝 / 224頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  佛不是神,祂只是教你自己救自己的覺悟者,
  沒有人,就沒有佛……以及和佛有關的佛法和經典。

  對於悉達多能悟道成佛,
  我們要以最高敬意來禮讚祂,
  但悉達多是悉達多,
  你是你,無論祂留下多少佛法和經典,
  你想從苦海中解脫,
  就不能只拜祂的像,唸祂的經;
  你必須自己先接納自己,
  珍惜自己能存在的所有因緣,
  然後,去體驗屬於你自己的苦樂悲欣,

  才能像悉達多那樣,遠離顛倒夢想。
  佛說,人人皆有佛性,
  這佛性,來自於你我的自性,
  因此,想開悟解脫,先從你自己的覺醒開始,
  畢竟,開悟解脫是自己的功課,
  關佛陀什麼事?

◎很多人因為煩惱而去學佛,卻因學佛而更加煩惱,到最後甚至得了憂鬱症!其實,佛陀只是真正覺悟的人,祂不是神也不是上帝;可悲的是很多學佛的人不了解這個道理,盲目念經或燒香拜佛,卻不願勇敢面對自己的苦難,正視心中不切實際的欲望和妄想,最後問題沒解決,還把自己推入更悲苦的深淵。

◎佛說有萬千人就有萬千法門,先不要否定自己,看輕自己,我們的肉身雖然不完美,但卻是用來讓自己覺醒的唯一工具和途徑。在前往智慧彼岸的路途上,每個人都可以有自己的交通工具,沒有對錯的問題,即使大多數的人都習慣坐佛陀的佛筏來渡苦海,但你想游泳或坐直升機過去,都可以。

◎其實,每個人都擁有獨一無二的開悟密碼,都有解脫苦痛的能力,以及適合自己的成佛之道,就好像每一顆種子,都有適合成長的地域和氣候,前提是要先明白自己,當好自己,觀照自己,不要一味跟隨經典或所謂的大師,才有可能走好自己的路,當自己的佛。

作者簡介

吳九箴

台灣嘉義人,最怕習性和業力,因此,每日三省吾身外,還要九箴吾心。

從不認為物質只是物質,相信「萬物有靈」,深感人生是苦,卻發現很多人在苦海中甘之如飴。

最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天,偶爾也和科學家及禪師談論《金剛經》。

曾任記者及專欄作者,著有《當佛陀也要繳信用卡債》、《其實,佛不是佛,你也不是你》、《其實,我們都只是宇宙中的泡沫》及《世界末日來不來,由你的信念決定》等。

平日喜歡結交有緣同好,如讀者有任何指教,或願意參加讀書會或座談會,請寫信至下列筆者的電子信箱:samadhi@touchbooks.com.tw

 

目錄

第一篇 人是佛的種子

1.沒有〔人〕,就沒有佛法
2.感謝上天,讓我們有七情六欲
3.佛經的〔空〕害死一堆人
4.開悟,要像植物生長一樣地自然
5.煩惱是最珍貴的成佛催化劑
6.肯恩‧威爾伯的實相地圖
7.不想當人,就無法成佛
8.藏在人體內的驚人祕密
9.真實不虛的天堂地獄
10.不要去管天界神界的事
11.人,只是未覺醒的佛種子

第二篇 你是獨一無二的「待成佛者」

12.原地踏步的玩具兵
13.如果你還沒找到自己,請不要學佛
14.地圖不是實境,佛經也永遠只是佛經
15.看時鐘吃飯的傻子
16.圍著路燈膜拜的人們
17.盡信佛法,不如從沒學過佛
18.不要否定自己的一切
19.相信自己的身體和直覺
20.幻覺,人生最甜美的陷阱
21.沒有迷失過,就不知什麼是覺醒
22.經歷一切吧!所有好的壞的,都是寶藏
23.你是獨一無二的「待成佛者」

第三篇 學佛陀,但不要想成為悉達多

24.感謝悉達多幫我們交了學費
25.悉達多的藥,不見得適合所有人
26.沒有感冒,為何要吃感冒藥?
27.自稱是佛陀轉世的水電工
28.悉達多也曾犯過錯
29.佛只是個無法定義的名詞
30.太倚賴佛,也是一種妄覺
31.佛幫你吃再多的飯,你也不會飽
32.不懂佛法的平凡開悟者
33.學佛陀,但不要想成為悉達多

 

佛,只是教你自己救自己的覺悟者

  活在世間的人們,最苦的,莫過於自己陷自己於地獄中而不自知。

  佛或菩薩的最大慈悲,不是給你金銀財寶或長壽升官,更不是在你陷於苦難時,從天而降,全身閃著金光來救你升天,而是讓你覺醒,從各種執著和妄覺中醒來,認清世間實相,讓你自己救自己,不再陷自己於苦海中。

  佛陀,說穿了,只是個早已認清世間實相的覺悟者,祂不是神也不是上帝,祂苦口婆心的述說,或留下許多經典,想告訴我們的,無非就是我們要如何自己救自己的道理。

  可悲且諷刺的是,世間眾生有很多人不了解這個道理,反而以為只有佛和菩薩才能救自己,寧可花很多時間來念經或燒香拜佛,卻不願勇敢的去面對自己的苦難,正視自己心中那些不切實際的欲望和妄想,更不願從自己的夢中醒來。

  佛陀早在兩千多年前就告訴我們,要覺醒、要開悟只能靠自己,也就是所謂的自性自度,才是真正的解脫。

  當你陷入困境,當你跌進人生低潮中,當你被煩惱和恐懼不安折磨時,切記,在這宇宙當中,唯一能救你的,不是神也不是佛,而是你自己。

  或許有人會問,我信佛就是在求救,求救的人該如何自救?

  我會說,佛經裡提供了很多「方法」,這些方法是要你實踐在現實生活中,進而去改變自己,進而讓你從痛苦和煩惱中爬出來,如果你只是把佛經拿來當擋箭牌,讓自己麻痺,暫時忘掉煩惱和痛苦,或者讓自己產生移情作用,把所有的苦和煩惱,都丟給佛或菩薩,那麼,即使你念了十萬八千遍所有的佛經或佛號,這些苦和煩惱,還是會永遠跟著你。

  我曾說過,我身邊很多朋友,學了多年的佛法,最後還是得了憂鬱症或精神方面的疾病,就是這種「誤把馮京當馬涼」的下場。他們都不了解,自己才是最珍貴最神聖的,沒有人,沒有我們,沒有我們的身心神識,如何知道什麼是苦?什麼是解脫?什麼是佛?

  佛不是神,也不是萬能的上帝,佛,只是教你自己救自己的覺悟者,沒錯,只是覺悟者,偉大的覺悟者。

  兩千五百多年來,多少人感於祂的偉大和不可思議的智慧,奉獻一生雕出了令人咋舌的巨大佛像,或者製造各式各樣的佛畫或相關工藝品。全世界的佛寺不計其數,佛經的總數量不會比聖經還少,然而,就算有這麼多人,用各種方式來尊敬祂,祂也只是個覺悟者,一個徹底覺悟,不再有任何煩惱的覺悟者而已。

  大家千萬別忘了,佛也是個人,也曾是個和我們一樣,被煩惱和不安所苦的人,祂能發展出不可思議的究竟智慧,徹底讓自己從妄覺和痛苦中解脫,這樣的成就,雖然是很多人傾一生之力,也無法到達的境界;但另一方面也說明,人,可以是佛的前身,可以看透生命的無常和幻象……而佛陀就是我們的生命導師,祂可以帶領我們增長智慧,遠離顛倒夢想,讓我們從自己的痛苦中解脫。

  但無論如何神聖的理由,祂依然不是神,不是上帝,祂想告訴我們的,不是呼喚什麼口號,祂就會像超人般降臨,而是要我們知道如何自救的真理。

  祂知道,每個人都能像祂一樣成佛悟道,但每個人成佛的那把鑰匙,不在祂身上或手裡,而在我們自己的手上。可惜很多人不願接受這個事實,寧可否定自己,一心想和自己的肉身分離,成為那個成佛的悉達多,結果佛愈學愈不自在,愈學愈找不到法門,畢竟,悉達多不是你,你也不是悉達多。

  人生是我們自己的,所有的苦樂酸甜,也只有我們自己去體驗後,那個滋味你才能真正嚐到。悉達多已嚐到他自己的人生滋味,才能超越這個狀態,真正從苦中解脫,現在輪到你了,如果你也想解脫開悟,在這宇宙中你唯一可以依靠的,就是你自己。你可以用佛陀的道來找到自己,再領悟自己應該走的道路;卻不可能把自己變成悉達多,或要求佛陀幫你得道。

  我們知道,沒有人,就沒有佛,以及和佛有關的佛法和經典。

  佛,這個教我們自救的覺悟者,只是要我們覺醒,先從自己的夢幻泡影中醒過來。如果沒有自我的覺醒,所有的修行和學佛,都只是顛倒夢想中的幻影罷了!沒有你的自我,連解脫開悟的可能性,都不存在。因此,從現在開始,把自己當成像佛一樣的人吧!當你回歸到自己的內在,肯定自己的一切時,你將真正了解,佛要告訴我們的真理是什麼。

 

內容連載

2. 感謝上天,讓我們有七情六欲

據說,佛陀有次在市集中丟下一錠銀子,聞聲,幾乎所有人都轉過頭看著那錠銀子,大家都想彎腰去撿,但既不想表現出自己的貪婪,卻又怕被其他人捷足先登,一瞬間空氣竟像凝結以的,不復熙攘嘈雜。這時,整個市集只有一個菜販始終不受影響,安安靜靜擺著他的菜。

跟在佛陀身旁的阿難尊者問:「佛陀可要成就菜販?」
佛陀搖搖頭:「此中唯菜販最難得道。」
阿難尊者細思後露出微笑:「今日又上一層樓。」

事實上,很多人為此感到困惑,不明白為何不受物欲影響的菜販,反而最難得道?而阿難尊者又明白了什麼?

其實,若細思佛家所謂的成佛智慧,我想,多少可以明白佛陀真正想表達的意思。

佛陀想說的應該是:菜販的不受影響並不是真正的悟道或看破,只是單純的沒有好奇心,或對四周環境的漠視。

佛家所說的大智慧,是指明白一切事相、了解一切事理,也就是希望大家多看、多想、多去體會。但很多人卻都以為,那些不受周遭發生事物和情感、欲望所吸引的人,才是真正的天之驕子,也是所謂最有「慧根」的人。

只是大家往往忽略了,在人生這條路上,七情六欲正是一個人的靈魂中,不可或缺的元素,假若一個人未曾走過這條人生必經之路,不想認真看待這些情感,一個連自己都不能了解的人,又如何能明白一切事理呢?而一個完全沒有好奇心的人,又怎麼可能知道自己對世事一無所知?如果悉達多在看到乞丐、病患時,從不曾對生、老、病、死表達想「知」的欲望,這世上又怎會有佛陀存在呢?

這些被現代人認為「有慧根」的人們,也許沒有被這些思緒干涉太多,但另一方面,他們也極少正視自己的內心和想法,這樣的不受影響並不是「看破」,只是一種「逃避」。現代許多人,很容易把佛說的看破和逃避劃上等號,也常把「大愛」和「無情」搞混,最大的原因就在於人們還沒有認清這些行為間的差距,其實在於每個人內心,對人生的經歷和體悟啊!

我在多年前聽到一位師父說了個小故事:
有個小僧出家多年,依然常常想起在家的年老父母,他為此感到困惑而且害怕,「為何我擺脫不了這些俗念?難道我終究是沒有悟性的凡人嗎?」為了擺脫思念的糾纏,他準備了一根小針,每當想起父母時就用針刺自己一下,希望藉由痛苦來忘卻親情。
他的師祖發現了這件事,將他叫到跟前來:「你用這個方法,可忘了父母?」
小僧搖搖頭,「不但沒有,還與日俱增,也許因為害怕想起,結果父母兩個字,反而一直擱在心裡了。」
「為什麼你害怕想起呢?」
「每每想起他們孤苦無依,便有各種情緒湧上來,不利修行成佛。」小僧不安的說。
師祖聽後卻捻鬚微笑:「很好,很好。」
故事說到這裡,師父問我:「你覺得師祖會怎麼做?」
我想了想,「再開示這名小僧,讓他明白既已出家,凡塵事務不該再牽掛,應該更用功、用心修行才是。」
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