不知「禪」，焉知生死？
超然生死的第一課
吳文正
2003年8月美國《時代雜誌》（Time）報導，美國每天大約有1000萬人練習靜坐。醫院以「禪」來輔助治療精神病患，在紓解壓力與沮喪、調節過動和注意力失調等方面頗具功效；監獄教育罪犯學習打坐，這些罪犯出獄後的再犯罪率降低許多；學校也教學生打坐，暴力行為明顯減少。
其實「禪」，不僅上述這一點點功用而已。
Zen是什麼？（大）
Zen就是「禪」；梵文叫Dhyana，中文音譯為「禪那」。「禪」已在東方流傳2500年，它由印度傳到中國，再傳到日本。日本採用「禪那」所用的「坐禪」方法，並將唐朝的「坐禪」音譯為Zazen。日本將「禪」廣為運用在生活中，一般大眾多蒙其利，因而流傳開來；歐美國家則將日本傳來的Zazen，簡稱為Zen。
「禪」的思想是要找出自己原本就有的清淨心。因此，即使傳到歐美各地，亦能超越種族與宗教，與當地人士產生共鳴。甚至有些歐洲的天主教徒，也跟日本禪宗互有交流，學禪、學打坐。
那麼，「禪」的意思究竟是什麼？中文譯為「靜慮」，意指用智慧深入探討萬物的究竟實相，又稱為極善思惟。坐禪、參禪，就是用禪的方法深入生命的真相，將身心沈寂下來、回歸清淨本源，掌握心念未產生前，那個源頭是什麼。套用禪宗的術語叫做：「什麼是父母未生之前的本來面目？」
當然，「父母未生之前」，不是單指自己的父母親，而是泛指萬事萬物，在還沒有生出之前是什麼。掌握一切未生之前的本來面目，就是掌握萬事萬物（身、心、物）互通的清淨本源，它蘊含發動一切智慧、孕育萬物的能量！
ZenQ是什麼？
（重）ZenQ就是蘊含在每個人內心深處的「圓滿智慧」。
（重）ZenQ就是禪的智慧＝IQ + EQ + LQ + HQ + AQ + ＄Q + ……＝一切圓滿的智慧
IQ智力商數（Intelligence Quotient）＝邏輯推理、語文、記憶等能力
EQ情緒智商（Emotion Intelligence Quotient）＝自我認知、人際關係管理、管理情緒等能力
LQ生命智商（Life Intelligence Quotient）＝開發生命力的能力
HQ健康智商（Health Intelligence Quotient）＝管理健康的能力
AQ逆境智商（Adversity Intelligence Quotient）＝處理逆境的能力
＄Q財富智商（Money Intelligence Quotient）＝理財的能力
ZenQ是一切智慧的泉源，人人具足，有待開發！「禪」不是練氣功、追求特異功能，更不需用水晶寶物、神秘古怪的方式來獲取。人類本身即是寶藏，只要觀念對、方法正確，便能親身實證：原來生命的力量是如此奧妙與無窮無盡。
人類在生命的歷程中，往往被無數紛亂的念頭、壓力、目的所牽引，以致遮障了本有的潛能。經過「禪」無為的淬鍊，將會讓我們回歸到清淨的本質。過程中所產生的身心變化，以及為生命充電的法喜，有待讀者親身去體驗。而在開發自己生命原有無限資源的同時，更能在現世生活中廣為運用，利益自他，這就不是對「禪」抱有「出世」誤解的人，所能思議的了。
正確的禪法，是將與生俱來的本質和潛能，予以善調、開發，並依身、心、物互通的法則，運用調食、調心、調身等方式，讓身心臻於圓滿；透過不執著自身，更進一步深入生理、心理、物理三者一元的宇宙真實相：
自身、他人和宇宙萬物，都是由「本來無一物」的空性能量所變化出來的。空性的能量不是物質，而是一種性質，它能產生一切生理、心理、物理現象，這些能量的性質是互通，而一體的。
例如，在酷熱的夏天吃炸雞塊，當食物在體內消化轉換為燥熱而過盛的能量時，就會讓人的心情煩躁不安（生理影響心理），這時候如果來杯清涼消暑的鮮果汁，就能讓心情平靜下來。一般人因感官太忙碌而感覺粗糙，無法即時串連、感受食物對身心的影響，如果能用「ZenQ坐禪法」讓身心沉寂下來，就能逐漸體會身、心、物之間相互轉換的緊密關係。
身、心、物本來一體，因為有共通的屬性，才能相互交流轉換。物質是有情的，「心」即是溝通「身」與「物」的最佳橋樑。人身上有心識與物質的成分，物質也有它心識的作用，只是所佔比例極少，無法像人類，可以用語言來溝通。
然而，世界上已經有許多先例證明物質的心識作用，例如：聽音樂的花木會長得更燦爛。日本「國際波動之友會」會長江本勝先生，讓水看不同的文字與圖片、聽交響樂後，透過顯微鏡照相下，觀察水的冷凍結晶，發現不同的刺激呈現不同的結晶圖案，可以說水也有情緒反應。
不過，這些實驗還是屬於「間接」。科學對宇宙萬物的了解，不管用天文望遠鏡還是電子顯微鏡，都是站在旁觀者的立場，去觀察、推算、歸納、分析，而不是用物質的角度去「直接」瞭解物質。況且觀察者的眼睛會產生誤差，這仍是屬於「間接的實驗」，也是目前科學實驗的限制、亟待突破的瓶頸。
而「禪」用的方法，是將自身當實證品。因為「人」本身即是最完美的宇宙產物，具備生理、心理、物理三個條件，從自己身上去探索三者一元的奧秘，是最「直接的「實證」與「親證」！
「ZenQ坐禪法」，即是將原本執著自身的心放下，回歸、開展出本來無範疇限制、串連自他的清淨心。「國際禪友會」所推廣的課程之一「ZenQ坐禪法」，就是一個簡單方便、隨處可行、效用無邊的法門。小則紓壓解勞、身心暢然，大則開發生命、宇宙之真相。
在「國際禪友會」的課程中，有些學員提及，自己以往常感覺胸口好像有東西壓著、心臟不規則亂跳，醫院也檢查不出任何毛病，直到學習「ZenQ坐禪法」，並加調食、排氣等動作後，胸口那股能量散開，才對困擾多時的問題得到圓滿解答。原來，食物會轉化為能量，反應在身上，是如此明顯的影響心理的感受。一旦了解身、心、物一元的道理，學會自我調理的方法，有了解決問題的正確觀念與途徑，自然會利用調食、調心、調身三法則去轉化困境，加以提升。
開發自在的慧命ZenQ
心是身體的主宰，要先認識自己的心，才能主宰自己，開發心的潛能。心意識可分成幾個層次：
1. 「分別心」（第六識）
用眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等五個系統去認知外在世界，是前五識。（詳請參閱第五章）
前五識對外在資訊的統合認知，形成「分別心」。例如，此刻我們正以眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等「五官」，同時去感覺外在的世界：手上捧著書，眼睛盯著文字看，而耳、鼻、舌處於休息狀態，這樣覺得「在看書」的統合認知，叫做「分別心」。
「分別心」能夠分別黑白美醜、是非好惡。如果白天對喜怒哀樂過於投入，因此交涉蒐集太強烈，還會延續到晚上睡覺時繼續波動，形成自編自導自演的夢境，即是「日有所思、夜有所夢」。
2. 「我執心」（第七識）
五官對外在世界的交涉實際上是剎那與剎那都不停歇，剎那與剎那也都不同；個人抓取這個連續交涉的感覺「分別心」，便認為這就是「我」。也就是對「分別心」的慣性抓取，而形成自我。而且抓取的慣性堅固難破，所以叫作「我執心」。個人習慣抓取某個動作或觀念，便是所謂的「江山易改，本性難移」。
這種執著於有一個「我」存在的慣性，沒有時空限制連續作用著。抓取肉身的慣性，會在肉體壞敗的時候繼續抓取，靈魂（即稱「中陰身」），便是這種慣性執著下的產物。
3. 「含藏心」或叫「清淨心」（第八識）
由於抓取的慣性會串連過去、現在與未來的資料，存在自己的檔案中，檔案包含了自己與他人、親朋好友、整個生長環境，甚至整體多次元宇宙的所有資料，沒有時間與空間的限制。
在這個檔案裡，所有的資料都共同連結在一起，形成一個巨大的、自動化管理機能的中央多媒體資料庫。這個取之不盡、用之不竭的中央機制，就叫做「含藏心」或「清淨心」（因為清淨、無形體，才能含藏一切）；也就是沒有時空限制，串連自己、他人，以及多次元宇宙的共同資料。亦即是人人具足，隱伏在內的「ZenQ禪的智慧」。「ZenQ」是生命清淨不朽的本質，也可稱之為「智慧的生命」，簡稱為「慧命」。
「分別心」、「我執心」與「含藏心（清淨心）」三者一體而功能互異。五官的對外交涉，產生「分別心」，而以自己為中心的執著分別，一直遮障著心的清淨本質。一個人如果愈放得下自我執著的心，則愈能開發蘊含在內、沒有時空限制的自在慧命。
「ZenQ坐禪法」——開發自在慧命的關鍵法要
你是否有過這樣的經驗，一時間忘了某件事，再怎麼想也想不起來，只好丟著不管，過一陣子卻突然間自動想出來？這就是放下的小妙用。人們常用度假、泡湯等活動來放鬆自己，為的就是找回放下後的活力，重新再打拚。
這其中最主要、最根本的是，心要先放鬆、放下，「沒有理它」是最直接、簡捷的方法。一般用暗示、催眠、轉移注意力的方式，藉由一個手段先讓念頭不要亂跑，就感覺「心不亂」，但卻形成一個依賴的大執著，還不是真正的放下、清淨。換句話說，如果練習到念頭專注在某一點、不亂跑（這樣叫做拿起來，不是真放下）要花三年的時間，那麼再把這個依賴的方法放下，也是要花三年，來回花兩倍的時間，倒不如一開始就「沒有理它」，不要拿、直接放下，來得乾淨俐落。一般所說的先放鬆你的頭髮、再放下你的眼皮……，這種方式叫做「有理它」，因此「沒有理它」這個心法沒有次第。
「沒有理它」不是「不要理它」，兩者智慧悟境相去甚遠：
當你講「不要理它」時，心中還是有「它」！
「沒有理它」是形容當你專注在某件事物上時，其它的物件、動靜…，對你來說如同不存在，當然就不會影響你，其奧妙就待您親身去體驗、參悟了！
坐禪心態實踐「沒有理它」之後，身心的變化反應因人而異，有漸次的自然變化，像是呼吸會變細變長、感覺全身毛孔同步在呼吸、人空掉等等。這些反應變化若先講在前，會造成預期心理，障礙坐禪者的進步，不過仍需要過來人的指導，才不致盲修瞎練，甚至玄異惑眾。
一旦學會「ZenQ坐禪法」，無論在搭車、午休、開會、或作重大決策前，只需撥出五分鐘或十分鐘，即可放鬆心情、釐清思緒，穩穩當當再出發。
