抒情詩葉（增訂新版）

　　寫在重排新版之前 　　　　　　3

　　賦愛情以人性（原序） 15

第一輯　戀愛篇
　　距離是美 21
　　美極非真 23
　　天上人間 25
　　有夢真好 27
　　自惜自愛 29
　　你儂我儂 32
　　誰是同心人 35
　　快　友 38
　　路旁苦李 41
　　只為了你 43
　　等你三千年 45
　　人間自是有情癡 48
　　癡話見真情 51
　　愛的譬喻 54
　　護花與救美 57
　　殘缺的美 59
　　柳邊獨立 61
　　不遇情人空自憐 63
　　別怕單身 66
　　水月鏡花 68
　　雙關傳情 70
　　蓮是憐愛 73
　　蓮子輕拋 75
　　愛的煩惱 77
　　淚水澆不出花 79
　　追尋與捨棄 81
　　假如春已去了 84
　　情無歸處 86
　　同性戀 88
　　橋上美人 90
　　漂　亮 93

第二輯　婚姻篇
　　愛之船 97
　　愛的叮嚀 99
　　卿　卿 101
　　家　計 103
　　結　愛 106
　　家就是勳章 108
　　萬縷千絲總是情 110
　　爽朗的愛 113
　　成熟的愛 115
　　等　待 117
　　秋胡的故事 119
　　折花少有愛花人 122
　　初心不昧 124
　　多戀的傾向 126
　　濫　情 128
　　誓　言 130
　　金石盟誓 133
　　遲婚與自信 135
　　愛與佔有 137
　　多了就俗 139
　　美的追逐 141
　　心　事 143
　　真誠的一念 145
　　重　逢 147
　　寒竹有貞葉 149
　　萬古情相傳 152
　　閨房無俗韻 154
　　才人無匹 156
　　分　手 158

第三輯　處世篇
　　情　關 163
　　英雄與美人 165
　　成人之美 167
　　紅顏的寂寞 169
　　春華秋實 171
　　梅花戀曲 173
　　方寸的力量 175
　　枯荷之歌 177
　　相　思 179
　　桂友蘭交 181
　　發光的丰采 183
　　敬禮呀同志 185
　　處處有知音 188
　　友情如琴 191
　　書　信 194
　　鍾情正在我輩 197
　　寂寞是動力 199
　　焦慮無益 201
　　偶然靜一靜 204
　　把握今天 206
　　英雄出自茅舍 208
　　去國懷鄉 211
　　讀書忘憂 213
　　盛衰之理 215
　　及時賞花 217
　　何必隱居 219
　　登高望遠 222
　　著眼高處 224
　　詩窮而後工 226
　　文格與庸福 228
　　希　望 230

寫在重排新版之前

　　九歌兩年前囑咐說：《抒情詩葉》要改出二十五開增訂本。這是個喜訊，我立即應允，但遲遲難以動筆。

　　原來我一打開舊作，就像打開回憶往事的匣子，其間雖有少許得意處，也有少許慚忸處，因為時代變遷得實在太快了。當初感嘆幾則男女情變的社會新聞，應允在華副上寫《抒情詩葉》專欄，將內心想到的一些男女交往的意見，藉著古詩的真摯優美，詮釋發揮，才成了本書。但二十年後再讀一遍，啊，古人說十二年是一紀，三十年是一世，現代世紀更替得更快，二十年就快成為古今不同的朝代啦！

　　當年談書信，今日早成了伊媚兒與手機簡訊的天下，郵遞信箋成了古典奢侈品。談遠距相思，今日已有聞聲見影的電話，天涯萬里，頃刻照面相逢。談戀愛，貞操早成了笑話，同居三五番司空見慣。談婚姻，竟有「八分鐘交友」的快速相親，雖然喜宴依然熱鬧，短婚夫妻極多，婚齡能維持週年者不到半數。離婚率既驟升，不婚不育不立的「三不青年」已成時代新潮流。加上新女性主義崛起，同性戀將公開合法，非婚生子女及單親撫育大量增加，整個溫馨的家庭制度及男女情愛，已推到搖搖欲墜的崩解邊緣。我反省，我慚忸，我能有勇健的神足，跟上這駒影電馳的時代腳步，為《抒情詩葉》的愛情觀家庭觀重新增訂嗎？誰還相信人間有真愛？真愛愈來愈像神話，神話人人喜談，說得壺天蓬海、珠闕碧城，連說的人自己也不相信真有過的。

　　但我終於試著增訂了，往事裡的慚忸沒人能重活一遍去改正，而舊作裡的慚忸是可以補苴罅漏的，尖銳的字眼、過時的器物、古板的觀點，能有更新導正的機緣，該是作者最幸運的事。當然，新知可以增益，舊誤可以修飾，唯有對情的信仰與尊重，依舊皎如天日。

　　九歌囑咐我把全書分成三輯，便於使內容醒目，閱讀時也起暫停稍歇的作用，我就分為戀愛篇、婚姻篇、處世篇三輯。文章先寫成再分類，必然有騎牆兩可的情形，分所難分，這是讀者容易諒解的，難諒解的恐怕是：寫如此多篇題材近似的文章，描寫得太集中，想要避免內容的重疊與詞彙的複出，不容易令人滿意的。所以增補的十二篇，盡量寫單身族、同性戀、閨友等以前少觸碰的話題；可惜新話題在古典詩中哪能應有盡有呢？

　　增訂甫畢，見報載全球都在注視家庭的變形多元，開始扼腕尋求家庭功能的恢復，收拾支離破碎的兩性關係，甚至美國少女已有重新鼓吹貞潔的呼聲，連手寫的函箋也因稀少而珍貴起來了。世事物極必反，營營逐逐，總有回頭的一天。唯有人情萬代長存，無情則萬象渙散，無情則何必生於世間！古人說：「情到萬難天亦哭」，又說：「救得人心千古在」，那麼《抒情詩葉》在發行十餘版後，一度沈寂，又再度增訂重排，也算別有意義吧？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黃永武　民國九十四年十一月 寫於加拿大

賦愛情以人性（原序）

　　誰不曾有過無限的芳情？誰不曾有過沈沈的春夢？經歷了萬水千山，勘破了春花秋月，你會覺得，世上幸福的願望雖然多，心中最大的安慰只有一件；天下動人的字眼雖然多，心中最有價值的只有一個，那就是「情」！如果沒有情，鐘鳴鼎食只是一副空洞的擺設；畫虎屠龍只是一生虛張的事業；風欺雪壓也只是一段無謂的過程！有了情，一切茫茫俗物，才有了氣韻與靈性，鍍上金色的夢影。

　　古人詩道：「知音惱說是多情，情到多時處處輕！」情感至上，想來我實在是一個唯情主義的服膺者。無論生活的模式再怎樣改變，功利思想再如何瀰漫，連愛情的價值觀也面臨崩塌的動搖與懷疑，但我仍然一貫地堅信，由情產生的愛與美，是主宰這個世界的真正力量！

　　所以當我聽到一位留美博士，在精心盤算如何追一位有財勢雙全背景的女孩，就可以縮短自己二十年奮鬥的歷程時，我禁不住為情而投長歎！當我讀到一位瘋狂的殺手，把汽油淋在情人的髮梢上，追趕著引火狂焚的新聞，更禁不住為情而泫然欲滴！就在那時候，蔡主編文甫兄對我說：「今日男女的交往，茫然失去理性的人不少，你應該表示一些意見呀！」他要我為華副寫《抒情詩葉》專欄，我應允了，「賦愛情以人性」，原本就是文學的偉大功能之一，我只有勉力以赴了。

　　《抒情詩葉》是以愛情、友情、生活三部分為內涵，而愛情實為全書的核心。因此著手寫這個專欄，就得先從數十萬首古典詩中，仔細地去挑出情深意濃的詩句，一經著手，就發現想挑選中國的愛情詩篇，不是容易的事，中國古代的情詩不多，考其原因，約有四點：
　　一、中國古人的戀愛，往往是在結婚以後才開始，情詩很少。其中發生在夫婦之間的大都是「寄內」「傷內」，或是婚變前後的「閨怨」「棄婦」等作品。閨情離婦的傷感，又大都是男性詩人的揣摩之辭，亦不能算切身悲痛的情詩。此外發生於愛妾妓女身上的，情感雖然熱烈真率，總不太正常。
　　二、中國的倫常觀念極重，夫婦間的恩愛甜蜜，極少去描摹宣揚的，所以戀愛的詩句，往往是被「君臣關係」「同性朋友」所假託，像張九齡的：「草木有本心，何求美人折！」張籍的：「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！」詩中的「美人」與「君」是指「君王」或「上司」，不是真的情詩。像李商隱的作品中，更容易被人指鹿為馬，誤假作真。
　　三、悠久的禮教傳統，主張「發乎情，止乎禮」，感情力求節制中和，那些呼天搶地、盡情宣洩的熱戀激昂的情詩，在中國是被視作「不祥」「不壽」的徵兆，詩評家也一向以「綺語」為戒。作者自己在這種社會歧視的眼光下，充滿了迴避塞責的念頭，偶有「少年風花」的作品，自己也不敢公然刊布，後人編選詩集，也喜以「雅正」為標準，所以情詩往往被刪省不錄。
　　四、中國有許多對女性美描寫的詩篇，以閨情為祕事，以香豔為趣味，胸雪鬢雲，憐香惜玉，都是將女性的體態愁情當作玩物一般地欣賞，很少把女性視為具備獨立人格尊嚴的人去愛，所以詩中高漲了性與色的成分，並沒有什麼高尚的情在內的。

　　基於這些因素，知道中國古代的情詩並不發達，描寫穩靠恩愛的詩篇實在很少，想要挑選二句合適的情詩，有時翻閱了好幾家詩集，居然一無所獲。一旦找到了合適的詩句，就得撰寫一段引伸發揮的文字，這段文字既要有懷古的情思，又希望具有時代的意識；既要配合原作的詩情，又希望道出我個人的看法。這種想求得古今、人己調和的感情，進而能發揮盡致，自有其難處，因此本集中有重寫過五遍的文章，仍然不能自覺滿意的。

　　然而，當《抒情詩葉》的文章一一披露的日子，讀者們的反應很熱烈，給予我不少慷慨而知心共鳴的讚賞。同時，在美國的世界日報、國際日報，香港的公教報，都時常轉載。這種在斗室中沈吟，而千萬里外連連迴響應和的快樂，更讓我深信「情」才是普天下共同祈望的神靈與信仰，「情詩」實在是荒漠人生中的甘霖與醴泉！赤心莫逆，青眼相看，世上還有什麼比抒情談藝更快慰的事情？古人說：「第一功名只賞詩」，誰說不是呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──民國七十四年五月臺灣臺北