園丁若不在根部澆水，很快樹就會枯萎。
人若不接觸本體，汲取宇宙能量，生命便會受苦。
本書作者瑪哈禮希．瑪赫西．優濟（MAHARISHI MAHESH YOGI）是全球超覺靜坐運動的創始。在這本瑪赫西大師的第一部經典之作中，除了對超覺靜坐有明確的描述外，更說明了使瑪赫西成為當代最偉大的啟明導師的原因。
瑪赫西的超覺靜坐技術──引導個人心智接觸本體，一直廣受全球數百萬人喜愛。已有五百多篇論文，在世界頂尖的科學期上證明，規律練習超覺靜坐的效益。例如：
《超覺靜坐》一書闡述本體科學與生活的藝術，它是結合古代印度維德日士（先知），所提出的整合生命的實用智慧，與現代西方世界科學思想的成長而得到的總結。
本書提出圓滿的人生哲學，並提供一項適合每一個人練習的技術，以使他們日常生活中各方面都充滿光輝。本書討論所有人生問題的根源，並建議一套根除痛苦的解決方案。 書中提出一個切乎實際以活出整合生命的論述，而這正是各類科學、宗教和哲學思想派系長久以來的抽象目標。
科學的所有分枝是體現存在真相的各種不同途徑。每一門科學分枝的手段都是從顯現的已知開始，而以探究那隱藏的未知為目的。條條道路都朝向生命最終極的真相。各門科學都在探索不同的創造層構──從粗淺的存在領域，到精的存在領域。
本體科學是一門深奧且實用的人生哲學，是對終極真相的真正本質所做的系統性探討。雖然像其他科學一樣，它的本質是理論性的，但在實用性上，較之許多抽象的形而上學，它觸及了生命最高真實面的更深層。
本書分為四篇：〈本體科學〉〈生命〉〈生活的藝術〉及〈圓滿〉。其中後三篇是提出日常生活中最實用的智慧。而日常生活中最偉大的智慧，是以「本體科學」一篇中所包含的精深哲學意義為基礎的。
一套能使個人直接體驗本體純然之境的系統化方法己發展完備。這是藉有意識地進入思想精微層面的經驗而達成的，最後達成直接體驗思想最精微的狀態，進而抵達思想發源處。於是，意識心智抵達本體的純淨狀態。
衍生出宙際生活藝術的本體科學，比人類心智到目前為止所知的其他的一切科學，都更有價值。因為直到今天，所有科學基礎的人類心智，都一直運作在受到局限的意識領域，或是在有限的潛能領域。本體科學透過覺靜坐的練習，把心智的意識能力擴大到限的價值，如此一來，它不但為一切科學領域提供了知識擴展的基礎，同時也為人們提供了通往圓滿的直接途徑。
這是一本為了復興時代的書，如果黃金世紀會綻現在人類社會，如果啟明時代（the Age of enlightenment）會降臨人間的話，那麼這本書會為這麼一個時代提供一條快速道路。新人類即將誕生，在概念上更完全，在經驗上更完美，在各個層面有更高的成就。
生命的喜悅為人人享有，愛掌管著人類社會，真理與美德統御人間，世界和平永遠持續，人人將活在神性意識的完全生命的圓滿中。透過這個人人可做、處處可做，簡單、有效的身心發展技術，可以使個人的生命在本體支持，遠離舊有的問題與苦痛，將生命的所有價值──身、心、靈帶向圓滿、喜樂的境界。
自序／瑪哈禮希‧瑪赫西‧優濟 001
前言／貝文‧摩利斯博士 011
本體科學
什麼是本體 047
本體是創造界的基本成份 048
本體是無所不在的 050
本體是永恆生命的領域 052
本體是一切生活的基礎 053
本體是宇宙律法的平原 055
本體是絕對與相對 058
本體是永恆且終極的真相 061
波那與本體 063
心智與本體 065
噶爾瑪與本體 071
如何接觸本體 075
超覺靜坐的主要原理 080
如何活出本體 086
體驗本體的好處 090
生命
生命的本質是什麼 095
真正的生命 102
個人生命與宇宙生命 105
生活的藝術
充分發揮人的無限潛能 118
如何發揮百分百潛能 120
如何創造優勢環境 125
如何運用大自然的萬能力量 136
本體的藝術 147
清晰、有力又有效的思想藝術 198
創造良性互動的說話藝術 206
自信、有效率與成功的行動藝術 213
良好人際關係的行為藝術 254
心智、生理與環境的健康關鍵 261
開展心智潛能的內在教育 289
掃除犯罪的有效之道 302
快速恢復活力 303
對與錯 305
無拘無束的生命 317
圓滿
生命的圓滿 335
宗教的圓滿 340
心理學的圓滿 348
哲學的圓滿 356
實現至福的途徑 359
世世代代的圓滿 397
附錄
給世界議會聯盟的建議書 409
帕葛瓦‧給達 431
創造人間天堂的總計劃 433
超覺靜坐運動:三十七年成就 437
維德科學與技術書目 475
自序 瑪哈禮希．瑪赫西．優濟
《超覺靜坐》一書闡述本體科學與生活的藝術，它是結合古代印度維德日士（先知），所提出的整合生命的實用智慧，與現代西方世界科學思想的成長而得到的總結。
本書提出圓滿的人生哲學，並提供一項適合每一個人練習的技術，以使他們日常生活中各方面都充滿光輝。本書討論所有人生問題的根源，並建議一套根除痛苦的解決方案。
書中提出一個切乎實際以活出整合生命的論述，而這正是各類科學、宗教和哲學思想派系長久以來的抽象目標。
科學的所有分枝是體現存在真相的各種不同途徑。每一門科學分枝的手段都是從顯現的已知開始，而以探究那隱藏的未知為目的。條條道路都朝向生命最終極的真相。各門科學都在探索不同的創造層構──從粗淺的存在領域，到精的存在領域。
本體科學也一樣，從粗淺和顯現的生命層面開始，再進入精微的經驗領域，以探究存在的真相。然而，本體科學最後將超越這些精微的領域，直接體驗永恆本體的超越之境。
本體科學是一門深奧且實用的人生哲學，是對終極真相的真正本質所做的系統性探討。雖然像其他科學一樣，它的本質是理論性的，但在實用性上，較之許多抽象的形而上學，它觸及了生命最高真實面的更深層。
本書分為四篇：〈本體科學〉〈生命〉〈生活的藝術〉及〈圓滿〉。其中後三篇是提出日常生活中最實用的智慧。而日常生活中最偉大的智慧，是以「本體科學」一篇中所包含的精深哲學意義為基礎的。
本體科學為生活藝術提供了一個深邃而重要的基礎。事實上，生活的藝術就是本體科學的應。
對於那些純哲學的研究從不曾感到興趣的人來說，〈本體科學〉起先可能是很抽象的。但當他們讀到〈生命〉和〈生活的藝術〉，且讀完〈圓滿〉各篇後，將會發現，如果沒有闡釋本體科學抽象特徵的話，本書的整體智慧便沒有一個實際的基礎。
園丁必須先認識那看不見的樹根，才能指望他專注努力地去灌溉根部，以保持整棵樹的翠綠。
同理，一個活在生命現實領域中的人，必須先對蘊藏在抽象本體領域中的生命根本真實面有完善理解後，才能使生命的其他層面光輝燦爛。這也就是為什〈本體科學〉是本書的第一篇，而具實用價值的章節在之後的原因。
英文science（科學）一字源於拉丁字根scire，即知。意思是知識──系統化的智識便是科學。
本體科學的意思就是本體的系統化知識，也就是關於存在或生命真相的系統化知識。
本體的領域和絕對存在，多少世紀以來，一直被認為是神祕主義。現在是科學時代，我們對任何穿著神祕主義外衣的東西，總是抱著遲疑的態，不能確定它的價值。這也就是為什麼對本體（即創造界的絕對領域）的研究，到目前都還沒有成為科學的一環的原因。
然而，現代科學思想的發展，已使本體得以運用科學方法來加以研究和探討。
一套能使個人直接體驗本體純然之境的系統化方法己發展完備。這是藉有意識地進入思想精微層面的經驗而達成的，最後達成直接體驗思想最精微的狀態，進而抵達思想發源處。於是，意識心智抵達本體的純淨狀態。
衍生出宙際生活藝術的本體科學，比人類心智到目前為止所知的其他的一切科學，都更有價值。因為直到今天，所有科學基礎的人類心智，都一直運作在受到局限的意識領域，或是在有限的潛能領域。本體科學透過覺靜坐的練習，把心智的意識能力擴大到限的價值，如此一來，它不但為一切科學領域提供了知識擴展的基礎，同時也為人們提供了通往圓滿的直接途徑。
所有這一切知識都要感謝甲葛德古如．巴葛完．香各日加日亞（Jagadguru Bhagwan Shankaracharya）的神聖傳統，這是我所有啟示與活動的主要來源。
我首先感謝亨利．內波，他是歐洲靈性重生運動的領袖，也是三年前感覺這樣一本書的需要，並提出這構想的第一人。
我也感謝倫敦的有福的瑪，她像母親一樣，拿著鞭子督企孩子趕快作完功課。加拿大的李奧那．辛普敦、扭威的古利．梅赫利斯、洛杉磯的迪克．波克，也大力支持本書著作過程與寒冬中的生活所需。傑利．加爾維斯和他的愛妻德比，努力地把錄音帶編輯、筆錄下來，並備妥最後的手稿，也令我感沛萬分。當然，歐森媽媽和羅蘭．歐森、海倫．路德斯，以及親愛的佛利爾和格蘭威利等人的愛心所創造出來的溫馨氣氛，對本書的問世也大有貢獻。
這是一本為了復興時代的書，如果黃金世紀會綻現在人類社會，如果啟明時代（the Age of enlightenment）會降臨人間的話，那麼這本書會為這麼一個時代提供一條快速道路。新人類即將誕生，在概念上更完全，在經驗上更完美，在各個層面有更高的成就。
生命的喜悅為人人享有，愛掌管著人類社會，真理與美德統御人間，世界和平永遠持續，人人將活在神性意識的完全生命的圓滿中。
