在《大般若經》六百卷中，《金剛經》全經不過五千八百餘字，雖篇幅簡短，卻足以提舉般若學綱要。
《金剛經》於印度無著菩薩時代，就曾在印度那爛陀寺興起一股釋解《金剛經》的熱潮，歷代為《金剛經》作注疏的人「無慮數十百家」。眾所皆知的六祖惠能開悟大法的因緣，也是得聞《金剛經》的妙偈。
《金剛經》主要提示發菩提心的人，要廣修一切善法，卻不執著善法的功德。反覆告訴修行人於起心動念之際，要透徹地打破「我相、人相、眾生相、壽者相」的迷霧。
能離相而修善，修善而離相，用「無住生心」的金剛智慧去開展一切利他的事業。
作者簡介
程恭讓
原籍安徽省青陽縣人，1967年11月生。1993年獲南京大學哲學碩士學位，所攻專業方向為中國佛教。現在北京大學哲學系攻讀中國佛教哲學博士學位。1992年曾參加賴永海老師主編《佛典輯要》撰寫工作，主筆般若佛教與唯識佛教二章，所撰碩士學位畢業論文《太虛之唯識識學研究》首次對太虛佛學系統中的一個重要方面進行深入解剖，揭示了太虛佛學承擔現代人文責任之真實面目。
總序
星雲
自讀首楞嚴，從此不嚐人間糟糠味；認識華嚴經，方知己是佛法富貴人。
誠然，佛教三藏十二部經有如暗夜之燈炬、苦海之寶筏，為人生帶來光明與幸福，古德這首詩偈可說一語道盡行者閱藏慕道、頂戴感恩的心情！可惜佛教經典因為卷帙浩瀚，古文艱澀，常使忙碌的現代人有義理遠隔、望而生畏之憾，因此多少年來，我一直想編纂一套白話佛典，以使法雨均霑，普利十方。
一九九一年，這個心願總算有了眉目，是年，佛光山在中國大陸廣州市召開「白話佛經編纂會議」，將該套叢書訂名為《中國佛教經典寶藏》。後來幾經集思廣益，大家決定其所呈現的風格應該具備下列四項要點：
一、啟發思想
二、通順易懂
三、文簡意賅
四、雅俗共賞
茲值佛光山開山三十週年，諸方賢聖齊來慶祝，歷經五載、集二百餘人心血結晶的百餘冊，《中國佛教經典寶藏》也於此時隆重推出，可謂意義非凡，論其成就，則有四點成就可與大家共同分享：
一、佛教史上的開創之舉
二、傑出學者的集體創作
三、兩岸佛學的交流互動
四、白話佛典的精華集粹
今《中國佛教經典寶藏》付梓在即，吾欣然為之作序，並藉此感謝慈惠、依空等人百忙之中，指導編修；吉廣輿等人奔走兩岸，穿針引線；以及王志遠、賴永海等大陸教授的辛勤選述；劉國香、陳慧劍等臺灣學者的周詳審核；滿濟、永應等「寶藏小組」人員的匯編印行。由於他們的同心協力，使得這項偉大的事業可以不負眾望，功竟圓成！
《中國佛教經典寶藏》雖說是大家精心擘劃、全力以赴的鉅作，但經義深邈，實難盡備；法海浩瀚，亦恐有遺珠之憾；加以時代之動亂，文化之激盪，學者教授於契合佛心，或有差距之處。凡此失漏必然甚多，星雲謹以愚誠，祈求諸方大德不吝指正，是所至禱。
一九九六年五月十六日於佛光山
