表演練聲課：釋放天然嗓音（增訂版）

推薦序 姜廣濤
前 言
向愛麗絲·華倫致敬
導讀 獲得嗓音自由的途徑
人體是如何發聲的
人為何不能正常發聲
發聲前的準備工作
練習指南

第一部分 聲音的觸感
第一階段的4周課程
身體意識、放鬆、釋放
第一天的課程
身體意識：脊柱
自然呼吸的支撐——一棵樹
第二天的課程
呼吸意識：釋放氣息，聲音之源——空氣
第三天的課程
聲音的觸感：原始的振動——水池
第四天的課程
釋放音流：嘴唇、頭部、身體——聲音之河
幕間熱身操
第二階段的4周課程
疏通管道。何為管道？
第五天的課程
疏通管道：下頜意識與放鬆，擺脫緊張——禁錮之門或敞開之門
第六天的課程
疏通管道：舌頭意識，伸展、放鬆、釋放——故事講述者
第七天的課程
疏通管道：軟齶，敞開與靈活——空間
第八天的課程
脊柱與管道：聯結之路——源頭、旅程、目的地
第九天的課程
咽喉意識：敞開的咽喉——峽谷

第二部分 共鳴階梯
下一個階段的6至8周課程
擴大與加強
第十天的課程
擴大與加強：胸腔、口腔、牙齒間的共鳴器
感受共鳴——紫色、藍色、黃色
第十一天的課程
從體內釋放嗓音：呼喊，三和弦音群——彩虹
幕間操
第十二和十三天的課程
呼吸力量：膈肌、肋間肌、骨盆底——呼吸體操
敏感度和力量：活化與強化神經衝動——自由負重器械
第十四天的課程
鼻竇共鳴器：臉部中央、中音共鳴區——通道出口
第十五天的課程
鼻腔共鳴器：傳播力——山峰
第十六天的課程
音域：3到4個八度——從地下室到頂樓
第十七天的課程
頭顱共鳴器：高強度——演練圓頂聲音
第十八天的課程
音域的練習：強度、靈活度、自由度——擺動
第十九、二十、二十一天及此後的課程
吐字發音組成話語：輔音和母音——語音拼接
總練習

第三部分 文本與表演的關係
話語——意象
關於文本——藝術作品
揣摩文本——想像

附 錄
致 謝
譯後記 尋找具有藝術表現力的個性化嗓音
出版後記

1995年，我考入長影譯製廠配音培訓班的時候，本意是想通過學習配音，來應對藝術類高校的播音專業考試，結果就此一頭紮進了對白錄音棚，生根發芽，難以自拔。

二十多年來，我經歷了配音行業從默默無聞到廣為人知，從單純地以譯製片、國產劇配音項目為主到動畫片、遊戲、有聲讀物等新興專案四面開花的全過程。今天，曾經被定義為幕後工作者的配音演員也有機會轉型為可以走上台前的聲音偶像，甚至整個中國的表演藝術領域都在呼喚“重新認識和重視聲音表演”。

在我身邊，越來越多的朋友意識到了聲音表達的重要性，希望可以提升自身的語言表達狀態，也有很多年輕人選擇投身于配音行業。但令人遺憾的是，他們中的大多數，對“說話”這個看似簡單的技能認識不足，所參與的訓練也算不上得法。他們或是認為只要有名師點撥一二，就可以快速糾正諸如聲音沙啞、底氣不足、普通話不標準、氣息不穩、語流不暢等問題；或是認為只要擁有渾厚（亦或清麗）的音色就擁有了聲音領域的絕對魅力（類似于“只要顏值高，演技不重要”）；或是認為聲音表演的最高境界，僅僅取決於對每一個字詞的唇齒雕琢，而將其與內心的感受、身體的感知割裂開來。如此種種，不勝枚舉。值此時機，後浪出版公司選擇譯介這本系統講解天然嗓音訓練法的著作無疑是雪中送炭，無論是聲音愛好者還是相關從業者都可以從中有所收穫。

如它的名字一樣，這本書討論的是如何讓緊繃或懈怠著的人們釋放天然嗓音，獲得嗓音自由，進而獲得表達的自由、身體的自由、心靈的自由、生命的自由。作者所踐行的方法是通過對身體潛能的發掘，以及對意念、思維意識層面的調動，來達到全身心浸入的狀態，進而去進行聲音表演。

以我淺見，配音的學習——或者說語言的修煉，正如書中觀點，是需要調動一個人“身心靈”所有元素的一致，是“身語意”通透如一的。聲音表演者需要調動肌肉的能力、知覺的能力、意識的能力、情緒的能力、欲望的能力、記憶的能力等等來達成自己的創作，但若它們彼此之間失去內在的聯結，結果將是平庸和乏味的。我們看過太多的專業發聲訓練書籍都將相關知識分門別類逐一論述，造成了彼此孤立，也許今天從這本書起，可以開始一種新的嘗試——不割裂、不忽視參與發聲的任何一方“原力”，平靜地、平等地觀察它們，合理地協調和運用它們，使之能為我們的創作服務，為我們的心服務。

令我印象深刻的是，書中曾多次提到一個“穴位”：“這幾乎就是一種睡姿——用它來享受平和寧靜的氛圍，想像你有嬰兒般渾圓的肚子，與天然呼吸衝動中心一起來玩遊戲。這一回，要體會氣息在肚臍正中間後面一個小小的‘穴位’裡進進出出。”“要求你想像呼吸從骶骨處進行，或肚臍後面，或骶骨和恥骨之間一個小小的‘穴位’裡。”

我猜作者指的就是“丹田”吧。還記得中國的武術大家和梨園前輩們一直在提示我們“氣沉丹田”嗎？作者有練習太極拳的經驗，不知這樣的觀念是否受了東方文化的影響，但有一點是肯定的，在身心靈領域的探索上，不同文化背景下的諸多發現與收穫其實是互通的。這是知識，更是智慧，也是人類共有的財富。

本書的初版發行於1976年，正好是我出生的年份。然而書中的一些理念即使今日讀來，也毫無過時之感，比如書中對於母音的探討：“從聲帶的角度來看，母音的塑型是深深植根於無意識的神經系統中的。”“練習母音的基礎，主要就是如前面詳述的釋放過程——解放整體的嗓音、改進其機能並加強其敏感度，是指能夠反應特定的思維意圖。”“探知不同的母音聲響在感覺上和身體內會激發出怎樣的不同效果。”在我以往的經驗中，很多字詞可能因其本身具有的意象而被賦予了相應的感情色彩，也可能是生活中的某一時刻、某一事件、某一物件、某一情緒凝縮在一個簡單的字詞當中，使其對於聲音表演者有了“個別的”特殊意義。但是單單把一個母音拿出來做“感覺上和身體上”的探討，確實讓我如同打開了新世界的大門。

以前我常常告誡自己的學生，在回聽自己的錄音時不要拘泥于臺詞的文本，有時候甚至要放棄對文本的辯聽能力，像是面對一種陌生的語言一樣去校驗台詞語意背後的情緒和行動線，也常常強調哪怕是一聲呼氣也可以是帶有情緒色彩的。但這都是基於字、詞、句、氣息的基礎之上，沒有細究到“母音”的層面。依照作者的方法，聲音表演者可以與每一個“母音”都成為朋友，在未來面對任何文本的時候無論“身體”還是“感覺”都具有親切之感，“和每一棵樹握手，和每一株草耳鬢廝磨”，這返璞歸真的方式我也準備親身實踐一下。

當然，釋放天然嗓音，不僅僅會讓我這樣的嗓音工作者受益，對於任何人來說，“把話說好”都是一種助力。一個人的聲音表達在某種程度上可以折射出其知識儲備、價值判斷、社會身份和生活態度。好好說話，就是在如實地關照自我，如實地表達自我，做到聲如其人，言行如一。將人格的魅力與語言的魅力統一起來，樹立自己可信的形象，才能算是真正地活出自己。聲音練習的一個重要環節，不是由嘴完成的，而是由耳朵完成。

聆聽，是表達必不可少的前提。在日常生活中，我們要瞭解一個人，通常都要察言觀色。如前所述，“言者心之聲”，一個人的脾氣秉性、人生遭遇皆在言語中，你有意願聽，才能聽得到。學習用聲音表達，即學習聆聽，學習關心他人。

正確的用聲與健康的身體之間存在良性“互動”。在嗓音的練習當中，我們覺知自己的身體，熱愛自己的身體，以呼吸和情緒共鳴自己的身體，在收緊與放空之間獲得一種內在的平衡。在本書的嗓音練習中，經常要求借“意象”進行冥想、呼吸，這類似於道家的吐納、佛家的打坐參禪、瑜伽的調心調息，對身體是大有裨益的。另外，有人說，管理好自己的情緒，是一個人最好的修養。如果你在表達過程中能合理掌握音量、音調和節奏，說明你已經找到了調節自己身體情緒的使用說明書。

釋放天然嗓音，是人類二次成長中的一種回歸與邁進，是認識自我、解放自我的絕佳途徑。扮演他人，本質其實是在尋找自我。不論你是否從事聲音表演工作，哪怕你只是扮演自己，臺詞上也不能減分吧？

姜廣濤
2018 年5 月於北京