本書是關於中國文學理論問題和兩漢以降文學研究的論文選,也有部分是關於文化的。其中較突出的是:一、強調古代文學研究者不能只有職業角色,更應該有社會角色意識,故而其研究中每蘊有當代意識。二、強調文學研究應該拋棄西方理論的制約,走近文學本身,走進文學的心靈世界。其《漢賦作家的心態研究》,發表於上世紀八十年代,是國內最早的一篇研究文人心態的文章。三、對於問題研究,不滿足於「具體問題具體分析」,着重討論當下學者學術研究的缺失。另外有一組是用中國傳統價值觀念與生存智慧對當下社會問題的思考,體現出的是憂患意識。
劉毓慶,山西省洪洞縣人,1954年生,山西大學文學院教授、博士生導師。任山西大學國學研究院院長。劉毓慶教授長期從事先秦文學、詩經學、古代文化等領域的研究,用力甚勤且成果卓著,著有《古朴的文學》(37萬字)、《朦朧的文學》(35萬字)、《澤畔悲吟──屈原:歷史峽谷的永恆回響》(近10萬)、《雅頌新考》(21萬字)、《詩經圖注》(國風)(約40萬)、《詩經圖注》(雅頌)(約50萬)、《從經學到文學--明代詩經學史論》(約35萬多字)、《詩經百家別解考》(國風部分,與人合作,第一作者,110萬)《圖騰神話與中國傳統人生》(33萬)、《漢字通用聲素研究》(與人合著,第二作者,180萬)等十余部學術專著。曾發表文章百余篇。山西省古典文學學會會長、中國詩經學會副會長、中國屈原學會常務理事、中國辭賦學會、中國明代文學學會理事等。
目錄
20世紀文學觀念對古代文學研究的制約
古代文學的第三重世界
文史研究不能依賴理論推導
文史研究突圍與歷史大循環的發現
朴學·人類學·文學
不能再用西方概念規范中國學術
中國文學的源頭是什麼?
歷史循環中的中國文學
中國文學史分期芻議
論漢賦對文學自覺進程的意義
漢賦作家的心態研究
五言詩興盛原因之考察
蘇李古詩的革新意向
蘇李古詩的心靈世界
《焦仲卿妻》八病說
中國古代抒情長詩《妾薄命嘆》研究
「前后七子」的詩文復古與明代文化復古思潮
林雲銘的文學生命意識及其散文評點實踐
讀《李群玉詩集》(卷上)札記
唐詩名篇理惑三則
「窈窕」考
「小姐」考
釋「子」
姚奠中先生的學術思想與實踐
姚奠中先生的課堂教學
憶戚桂宴先生
中國文化的和諧精神及其對當代世界的意義
人類文化結構中的中國文化角色
「科學」的「仁學」智慧
中華民族的命脈與根基
鄉紳消失后的鄉村命運
周代大學的啟示
后記
古代文學的第三重世界
文史研究不能依賴理論推導
文史研究突圍與歷史大循環的發現
朴學·人類學·文學
不能再用西方概念規范中國學術
中國文學的源頭是什麼?
歷史循環中的中國文學
中國文學史分期芻議
論漢賦對文學自覺進程的意義
漢賦作家的心態研究
五言詩興盛原因之考察
蘇李古詩的革新意向
蘇李古詩的心靈世界
《焦仲卿妻》八病說
中國古代抒情長詩《妾薄命嘆》研究
「前后七子」的詩文復古與明代文化復古思潮
林雲銘的文學生命意識及其散文評點實踐
讀《李群玉詩集》(卷上)札記
唐詩名篇理惑三則
「窈窕」考
「小姐」考
釋「子」
姚奠中先生的學術思想與實踐
姚奠中先生的課堂教學
憶戚桂宴先生
中國文化的和諧精神及其對當代世界的意義
人類文化結構中的中國文化角色
「科學」的「仁學」智慧
中華民族的命脈與根基
鄉紳消失后的鄉村命運
周代大學的啟示
后記
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