詳論利瑪竇及早期來華耶穌會士引進西方科技與亞里士多德哲學進入中國,並將儒家經典和孔子思想引進歐洲,啟迪了法、德哲學家,並引起歐洲初期的啟蒙運動。其后,歐洲如何由贊頌中國轉向批判中國,然而到了二十世紀又有馬丁;布伯和海德格爾等人對於老子、庄子的重新學習。《從利瑪竇到海德格爾:跨文化脈絡下的中西哲學互動》交待了中西交流的雙向軌跡。
沈清松,加拿大多倫多大學「中國思想與文化」講座教授。1980年取得比利時魯汶(Louvain-la-Neuve)大學博士學位之后,任教台灣政治大學,歷任哲學系教授、主任、研究所所長,后擔任巴黎大學高等社會科學院客座研究員,魯汶大學Verbiest講座教授,維也納大學哲學系客座教授、心理學研究所客座教授等。
專長於中國哲學、現象學、科技的文化與宗教、哲學議題。主要著作有《現代哲學論衡》、《解除世界魔咒——科技對文化的沖擊與展望》、《物理之后——形上學的發展》、《科技、人文價值與后現代》、《人我交融——自我成熟與入際關系》、《傳統的再生》、《追尋人生的意義——自我、社會與價值觀》、《呂格爾》、《台灣精神與文化發展》,以及Confucianism, Taoism and
Constructive Realism (Vienna University Press,1994),並主編有 Dao Companion to Classical Confucian Philosophy (Springer, 2004)等,另著有中、英、法、德文學術論文一百五十余篇。
目錄
第一講 引言
一 從比較哲學轉向跨文化哲學
二 「中」與「西」
三 「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四 西方近代性的興起及其定性
五 利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與厘清
六 從文化殖民到平等交流
第二講 中西互譯運動的開端:亞里士多德著作的譯介與改寫
一 亞里士多德:首位系統引進中國的西方大哲
二 耶穌會士選擇亞里士多德的原因
三 明末中譯的亞里士多德作品
四 近代中國哲學史不容忽視的大事
五 利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講 西學中譯選樣解析:從耶穌會士譯述亞里士多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一 艾儒略的《性學觕述》
二 畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講 中國經典西譯與西方近代哲學家的回應:理性主義者與啟蒙運動的初興
一 初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二 西方近代哲學對中國訊息的響應
三 理性主義者笛卡兒:入境隨俗與慷慨待人
四 馬勒布朗雪:孔子也在神內看見
五 基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六 對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七 關於《和中國哲學家的對話》的小結
八 德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與向往
九 吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講 清初中國士人的響應與初融中西的嘗試
一 清代漢、滿皆有融接中西的學者
二 形而上學的視野
三 人性論
四 實踐論
五 夏大常的中國宗教詮釋
六 靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講 批判中國哲學:黑格爾與馬克思
一 從贊頌到批判
二 近代哲學集大成者黑格爾眼中的中國哲學
三 馬克思:堅持道德原則的半野蠻人將興起中華共和國
四 結語
第七講 欲近還遠:馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格爾
一 馬丁‧ 布伯:庄子故事與道之教
二 海德格與老子
三 濁與清
四 光與暗
五 本真與他異(外地風光)
六 有與無
七 科技與藝術的斗爭
八 道與路
第八講 結語
一 從比較哲學轉向跨文化哲學
二 「中」與「西」
三 「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四 西方近代性的興起及其定性
五 利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與厘清
六 從文化殖民到平等交流
第二講 中西互譯運動的開端:亞里士多德著作的譯介與改寫
一 亞里士多德:首位系統引進中國的西方大哲
二 耶穌會士選擇亞里士多德的原因
三 明末中譯的亞里士多德作品
四 近代中國哲學史不容忽視的大事
五 利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講 西學中譯選樣解析:從耶穌會士譯述亞里士多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一 艾儒略的《性學觕述》
二 畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講 中國經典西譯與西方近代哲學家的回應:理性主義者與啟蒙運動的初興
一 初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二 西方近代哲學對中國訊息的響應
三 理性主義者笛卡兒:入境隨俗與慷慨待人
四 馬勒布朗雪:孔子也在神內看見
五 基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六 對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七 關於《和中國哲學家的對話》的小結
八 德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與向往
九 吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講 清初中國士人的響應與初融中西的嘗試
一 清代漢、滿皆有融接中西的學者
二 形而上學的視野
三 人性論
四 實踐論
五 夏大常的中國宗教詮釋
六 靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講 批判中國哲學:黑格爾與馬克思
一 從贊頌到批判
二 近代哲學集大成者黑格爾眼中的中國哲學
三 馬克思:堅持道德原則的半野蠻人將興起中華共和國
四 結語
第七講 欲近還遠:馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格爾
一 馬丁‧ 布伯:庄子故事與道之教
二 海德格與老子
三 濁與清
四 光與暗
五 本真與他異(外地風光)
六 有與無
七 科技與藝術的斗爭
八 道與路
第八講 結語
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