重估馬克思早期六部著作的價值與地位

導論
第一節重新研究馬克思早期六部著作的緣由、意義與思路
一、為什麼要重新研究和評價馬克思的早期六部著作
二、重新研究馬克思早期六部著作的意義
三、本書的基本思路
第二節科學界定馬克思早期六部著作歷史地位的方法論
一、對馬克思早期著作各文本展開個案研究，充分領會其核心思想、主要觀點
二、在馬克思早期六部著作與他的前后期著作之間進行深入的比較研究
三、對馬克思畢生著作和革命實踐活動進行全面考察和整體把握，科學揭示「馬克思主義」的基本特征、精神實質
四、認真辨析馬克思早期著作與舊哲學的關系
五、借鑒馬克思本人對上述早期六部著作的評價
第一章馬克思早期前三部著作的文本學研究
第一節《黑格爾法哲學批判》的四大哲學創新
一、唯物主義和辯證法的初次自覺結合
二、唯物主義矛盾辯證法的第一次實質性探討
三、「具體對象具體分析」的辯證唯物主義方法論原則的基本形成
四、「經濟因素決定上層建築」的唯物史觀原理的初步闡明
第二節《論猶太人問題》與《＜黑格爾法哲學批判＞導言》人類解放理論新探討
一、人類遭受的奴役或壓迫之來源
二、「政治解放」的實質、進步性與局限性
三、人類解放的條件與途徑
第三節評「《批判》《問題》《導言》不成熟論」
一、評「《批判》不成熟論」
二、評「《問題》《導言》不成熟論」
第二章馬克思早期后三部著作的文本學研究
第一節《1844年經濟學哲學手稿》的唯物主義實踐觀
一、《手稿》唯物主義實踐觀的主要思想
二、唯物主義實踐觀是《手稿》的邏輯主線
第二節《手稿》異化勞動理論的重新解讀
一、異化勞動的前提、原因
二、異化勞動的主要表現形式
三、異化勞動的后果
四、異化勞動的歷史形態
五、異化勞動的是非功過
六、消滅異化勞動，進而實現勞動者和全人類的解放的基本途徑
第三節《詹姆斯•穆勒＜政治經濟學原理＞一書摘要》異化觀哲學解讀
一、《摘要》對《手稿》異化觀的繼承關系
二、《摘要》對《手稿》異化觀的創造性發展
第四節《神聖家族》的主要哲學思想
一、關於物質與精神之關系的唯物主義本體論
二、對思辨唯心主義共殊觀、唯心主義思辨結構的批判或揭露
三、關於「歷史」的唯物主義解釋
四、唯物主義的實踐觀
五、對群眾在人類歷史中偉大作用的肯定性見解
六、對資本主義社會兩大對立階級及無產階級歷史使命的分析或揭示
第三章馬克思早期六部著作的比較
第一節早期六部著作哲學思想的連續性
一、唯物主義立場
二、人本主義價值觀
三、辯證思維方式
四、對人的理解的現實化、客觀化
五、對私有制社會異化現象的揭露
第二節馬克思早期六部著作哲學思想的差異性
一、對相同問題的哲學探討的力度、廣度的差異
二、對相同問題思考角度的差異
三、主要哲學思想的差異
四、主要哲學創新的差異
第四章馬克思「哲學革命」再探討
第一節青年馬克思的社會革命活動與其哲學革命
一、青年馬克思的社會革命活動
二、社會革命活動對青年馬克思哲學發展、哲學革命的重大意義
三、青年馬克思哲學發展、哲學革命的基本性質
第二節馬克思哲學革命的過程性
一、馬克思的「新唯物主義」思想體系
二、「馬克思創立其新哲學是一個過程」的若干依據
第三節馬克思哲學革命的真正起點
一、作為馬克思「新唯物主義」的「初始性著作」，應具備何種條件
二、馬克思哲學革命的起點：《批判》
第四節馬克思哲學革命的實質
一、我國哲學界關於馬克思哲學革命實質的幾種代表性見解述評
二、綜合創新，創立「新唯物主義」，就是馬克思哲學革命的真正實質
第五章馬克思前后期異化思想的比較
第一節馬克思前后期對「異化」概念的使用情況之比較
一、馬克思前后期均重視並大量使用「異化」概念
二、1844年后馬克思對「異化」概念使用頻率下降的原因
第二節馬克思前后期「異化」概念內涵、性質之比較
一、馬克思前后期「異化」概念的基本內涵、基本性質並未發生變化
二、「馬克思前后期『異化』概念基本內涵、基本性質一致」的依據
第三節馬克思前后期關於異化勞動歷史性、是非功過的基本看法之比較
一、馬克思前后期關於異化勞動歷史性的基本看法的一致性
二、馬克思前后期關於異化勞動是非功過的基本看法的一致性
第四節馬克思前后期關於「異化」具體形式的描述或揭示之比較
一、勞動產品、社會財富與勞動者的異化
二、勞動活動與勞動者的異化
三、勞動條件與勞動者的異化
四、資本與勞動的異化
五、分工與勞動者的異化
六、生產目的與勞動者的異化
七、貨幣與私有財產的關系的異化
八、社會聯系的異化
九、人與人的異化
第六章馬克思前后期人學理論、人本主義思想的比較
第一節馬克思前后期人學理論之比較
一、人是有生命的「自然存在物」，「人靠自然界生活」
二、勞動使人根本超越動物，是人與動物的首要區別
三、人是社會性的存在物
第二節馬克思前后期人本主義思想之比較
一、馬克思早期著作具有強烈的人本主義傾向
二、馬克思后來的「成熟著作」同樣堅持人本主義思想
第七章國內外學界《1844年經濟學哲學手稿》研究中的若干學術問題辨析
第一節《1844年經濟學哲學手稿》的「異化」概念是一個道德概念嗎
一、「異化」「異化勞動」概念的內涵中是否包含道德內容
二、為什麼不宜將「異化」「異化勞動」界定為道德概念
三、「異化」並不必然表明「不道德」「不人性」
四、馬克思判定「異化與否」的標准
第二節如何看待《手稿》勞動觀、人學觀的性質
一、「自由自覺勞動」是抽象、理想化的勞動形式嗎
二、《手稿》是用抽象、理想化的「自由自覺勞動」來批判現實勞動嗎
三、《手稿》的「人」「人的本質」是抽象、先驗的概念嗎
第三節《手稿》歷史觀的出發點究竟是什麼
一、勞動實踐活動是《手稿》歷史觀的真正出發點
二、《手稿》歷史觀的邏輯結構和理論實質
第八章學界馬克思早期著作研究中的其他重要問題之探討
第一節馬克思早期哲學的歷史觀是唯心史觀嗎
一、「唯心主義」的界定標准應當是什麼
二、馬克思早期人本主義有其具體、明確的思想內涵，是合理、正義、可實現的
三、馬克思用其人本主義及其道德觀念來批判資本主義黑暗現實並無不妥之處
四、「人本主義」與「唯心主義」無必然聯系，唯物主義者亦可持有人本主義立場
第二節馬克思早期哲學是「費爾巴哈式」的舊唯物主義哲學嗎
一、馬克思在接納費爾巴哈影響的同時，持一分為二、批判地吸收的態度
二、費爾巴哈合理思想只是馬克思當時眾多思想來源之一
三、馬克思早期哲學與費爾巴哈哲學之間存在重大差異
第三節馬克思早期異化理論的歷史地位應當被否定嗎
一、馬克思早期異化理論具有充分的科學性與科學價值
二、馬克思早期異化理論與其后來的「成熟著作」並無實質性對立
第四節馬克思早期人本主義思想與唯物史觀是對立的嗎
一、馬克思早期人本主義思想既非「抽象人本主義」，亦不能定性為「資產階級意識形態」
二、馬克思早期人本主義思想與唯物史觀並不構成「對立」
第五節顛倒唯心主義本體論對馬克思創立「新唯物主義」缺乏意義嗎
一、唯心主義本體論的顛倒與馬克思唯物辯證法的創立
二、唯心主義本體論的顛倒與馬克思唯物實踐觀的創立
三、唯心主義本體論的顛倒與馬克思唯物史觀的創立
結語馬克思早期六部著作歷史地位之界定
說明
致謝