儒林外史與中華文化

儒林外史與中華文化
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內容簡介

2014年11月,在紀念吳敬梓逝世260周年國際學術研討會上,中國人民大學鄭志良發表了重要新發現——吳敬梓好友寧楷的《儒林外史題辭》,繼而他又發現了吳敬梓的《后新樂府》詩六首。

這些新發現的重要新文獻讓海內外有關學者驚喜不已。葉楚炎等學者繼續發掘又有新成果,遂引起學界對《儒林外史》原貌和吳敬梓家世的重新認識。

李漢秋編寫的《儒林外史與中華文化》這本書則是這一次重要國際學術交流成果的結集。

李漢秋,北京大學中文系1960年畢業后,在中國科學院文學研究所、安徽大學長期從事中國古典文學的研究和教學。是中國《儒林外史》學會會長。是第七、八、九、十連續4屆全國政協委員。致力於建設中華節日體系,首倡清明、端午、中秋、除夕傳統節日放假,首倡以孔誕為教師節。是中華母親節促進會創會會長、中華父親節促進會會長、中國節慶研究會名譽會長。致力於推進道德建設,首倡為仁義禮智信(五常)恢復名譽,提倡新三倫五常。
 

目錄

《儒林外史》可作認知中華傳統文化的形象教材
《外史》的禪味與敬梓的禪心
《儒林外史》敘述形態考論
《儒林外史》新證
——寧楷的《題辭》及其意義
《儒林外史》視野下的科舉功名
尷尬的婚禮:《儒林外史》的「隱喻」筆墨
30年前汪海粟主持的一次學術盛會
盛世的悲歌
日本大正昭和時期的漢學家、中國研究專家
及社會評論家眼中的《儒林外史》
日本江戶時代《儒林外史》的傳播及其背景
文學史書寫與《儒林外史》的經典化
偉大的小說家吳敬梓
古代小說戲曲研究經典化瑣議
讀《儒林外史》札記三則
論《儒林外史》中的經濟關系
以「師恩年誼」關系結構小說
——以《儒林外史》前二十回為例
《儒林外史》與《歧路燈》諷刺性描寫的
異同淺探
吳娘「無意進取」論
不離於孝:論吳敬梓葬術觀念的轉變
《儒林外史》敘事者干預初探
體制化與反體制化
——從《儒林外史》看中國傳統知識分子的
原罪與救贖
且說《儒林外史》「吃」的描寫
鄭板橋與吳敬梓不相往來探微
吳敬梓筆下的天長情結
瑣談吳敬梓故居和「三園」
吳敬梓生平行蹤地圖
滁州地方志中全椒吳氏詩文輯考
吳敬梓高祖沛與西墅草堂及其他
小議吳國對《書論》及書法藝術
當前全椒儒林文化開發的現狀、問題及其對策
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