梁啟超是中國現代百科全書式的思想家,其一生的學術成就涉獵政治、法律、文學、歷史、哲學、宗教、圖書館學等諸多學科,均有經典著述傳世,也被公認為中國現代啟蒙思想家,和中國現代學術的開拓者。
曾胸懷一腔政治抱負,追隨康有為,成為「戊戌變法」的主將,後流亡日本十數年,得以用世界的眼光審視中國與中國傳統文化。
他還擅長寫作雜文散記,其洞察深刻,文筆犀利,《新大陸游記》《歐游心影錄》均堪稱其中的傑作。
他一生只有56歲,短暫而光芒四射;存世數以千萬字的著述,經典而歷久彌新。回顧這樣一個偉人,激勵後人,意義重大。
李喜所,河北涉縣人,1970年畢業於南開大學歷史系並留校任教。先後為南開大學歷史學院教授、博士生導師、享受國務院特殊津貼,兼任南開大學中國近代史研究所所長、天津文化研究中心主任、梁啟超研究會會長,以及美國黃興基金會研究教授、德國明斯特大學客座教授、日本早稻田大學特約研究員等。代表作有《中國近代史——告別帝制》《中國近代社會與文化研究》《五千年中外文化交流史》《中國留學通史》《梁啟超與中國近代社會文化》等。在《中國社會科學》《歷史研究》《近代史研究》等重要刊物發表論文百余篇。改革開放後,常往來美英法德日等國講學與訪問。
元青,天津市楊柳青人,歷史學博士。現為南開大學歷史學院教授、博士生導師。致力於中國近代文化史、文化交流史、留學史的研究。出版《杜威與中國》《五千年中外文化交流史》《中國留學通史》《中國近代出版史稿》《留學生與中國文化的海外傳播——以20世紀上半期為中心的考察》等。在《近代史研究》《史學集刊》等核心期刊發表論文30余篇。
目錄
引言:我眼中的梁啟超
Ⅰ
一尋根
家鄉風情
家世沿革
二流水年華
幼年的足印
中秀才:乳臭未干
成舉人:翩翩一少年
三康門高足
拜師康「聖人」
新潮激盪的萬木草堂
敞開思想的窗扉
Ⅱ
四初涉政治舞台
公車上書
組織強學會
《時務報》主筆
執教湖南時務學堂
聯志士,建社團
五維新大思路
講進化
開民智:紳智、官智、女智
變科舉
興民權
設議院
六站在變法的潮頭
維新運動的高漲
保國會
全力推進新政
激烈的新舊之爭
「有心殺賊,無力回天」
Ⅲ
七亡命與奮進
忍淚逃出國門
支持自立軍起義
辦學和辦報
「言論界之驕子」
漫游新大陸
和孫中山的交往
八構築新文化的新星
新星的崛起
政治觀:國家公有、公理、共和
經濟觀
法律觀:法律進化、法治主義
宗教觀
社會觀
學術觀:歷史學、文學、地理學
九反對暴力革命
固守改良道路
君主立憲的「政治革命」
立憲預備的「開明專制」
抨擊「社會革命」
淚眼看雲
十沉迷憲政運動
立憲風潮
名噪一時的政聞社
憲政理論家
探討新領域:財政與外交
Ⅳ
十一結束流亡生涯
武昌起義後的新謀划
奔赴奉天
思考中國政體
借力袁世凱
榮耀歸國
十二助推袁世凱
張揚「國權」
進步黨靈魂
進入「第一流人才內閣」
左右為難的司法總長
一事無成的幣制局總裁
觀望與失望
十三與袁世凱決裂
「帝制」逆流
抵制「帝制」
揭露袁世凱
決裂之原因
十四發動護國戰爭
起兵討袁
秘密入桂
協調反袁力量
逼袁下台
看好段祺瑞
痛哉,蔡鍔將軍
十五參政尾聲
操控研究系:國權主義憲法觀
呼吁對德宣戰
助段挫敗張勛復辟
與康有為分道揚鑣
出任財政總長
Ⅴ
十六歐游心影錄
邁步近代西方文明的發源地
詳察戰後歐洲
在巴黎和會伸張正義
反思西方文明
十七難舍政治
接辦《改造》雜志
評析馬克思主義思潮
鍾情「國民運動」
幻想「聯省自治」
評判「科學與人生觀」之爭
夢想獨立組黨
十八致力於文化教育
辦學與講學
共學社與講學社
潛心著述
十九流傳千古的學術成果
治史以求新為本:歷史研究法、中國史、世界史、人物傳
刻意發展新文學:詩歌、小說、文學史
構築自身的哲學流派:哲學理論、人生哲學、哲學史
評議聖賢思想:先秦政治思想、孔子、墨子
學術史的創見:清代學術概論、中國近三百年學術史、先秦學術
文化史的建樹:概念的界定、研究方法、中國文化史
在佛學的海洋里尋覓:中國佛學史、佛經的翻譯與傳播、佛學理論
圖書文獻學論著:圖書館學、圖書真偽考、國學書目
教育學
辦報學說
Ⅵ
二十仙逝
二十一家庭生活和後代風姿
家庭狀況
生活掃描
子女教育
後代風姿
附錄
梁啟超生平學術年表
主要參考文獻
後記
Ⅰ
一尋根
家鄉風情
家世沿革
二流水年華
幼年的足印
中秀才:乳臭未干
成舉人:翩翩一少年
三康門高足
拜師康「聖人」
新潮激盪的萬木草堂
敞開思想的窗扉
Ⅱ
四初涉政治舞台
公車上書
組織強學會
《時務報》主筆
執教湖南時務學堂
聯志士,建社團
五維新大思路
講進化
開民智:紳智、官智、女智
變科舉
興民權
設議院
六站在變法的潮頭
維新運動的高漲
保國會
全力推進新政
激烈的新舊之爭
「有心殺賊,無力回天」
Ⅲ
七亡命與奮進
忍淚逃出國門
支持自立軍起義
辦學和辦報
「言論界之驕子」
漫游新大陸
和孫中山的交往
八構築新文化的新星
新星的崛起
政治觀:國家公有、公理、共和
經濟觀
法律觀:法律進化、法治主義
宗教觀
社會觀
學術觀:歷史學、文學、地理學
九反對暴力革命
固守改良道路
君主立憲的「政治革命」
立憲預備的「開明專制」
抨擊「社會革命」
淚眼看雲
十沉迷憲政運動
立憲風潮
名噪一時的政聞社
憲政理論家
探討新領域:財政與外交
Ⅳ
十一結束流亡生涯
武昌起義後的新謀划
奔赴奉天
思考中國政體
借力袁世凱
榮耀歸國
十二助推袁世凱
張揚「國權」
進步黨靈魂
進入「第一流人才內閣」
左右為難的司法總長
一事無成的幣制局總裁
觀望與失望
十三與袁世凱決裂
「帝制」逆流
抵制「帝制」
揭露袁世凱
決裂之原因
十四發動護國戰爭
起兵討袁
秘密入桂
協調反袁力量
逼袁下台
看好段祺瑞
痛哉,蔡鍔將軍
十五參政尾聲
操控研究系:國權主義憲法觀
呼吁對德宣戰
助段挫敗張勛復辟
與康有為分道揚鑣
出任財政總長
Ⅴ
十六歐游心影錄
邁步近代西方文明的發源地
詳察戰後歐洲
在巴黎和會伸張正義
反思西方文明
十七難舍政治
接辦《改造》雜志
評析馬克思主義思潮
鍾情「國民運動」
幻想「聯省自治」
評判「科學與人生觀」之爭
夢想獨立組黨
十八致力於文化教育
辦學與講學
共學社與講學社
潛心著述
十九流傳千古的學術成果
治史以求新為本:歷史研究法、中國史、世界史、人物傳
刻意發展新文學:詩歌、小說、文學史
構築自身的哲學流派:哲學理論、人生哲學、哲學史
評議聖賢思想:先秦政治思想、孔子、墨子
學術史的創見:清代學術概論、中國近三百年學術史、先秦學術
文化史的建樹:概念的界定、研究方法、中國文化史
在佛學的海洋里尋覓:中國佛學史、佛經的翻譯與傳播、佛學理論
圖書文獻學論著:圖書館學、圖書真偽考、國學書目
教育學
辦報學說
Ⅵ
二十仙逝
二十一家庭生活和後代風姿
家庭狀況
生活掃描
子女教育
後代風姿
附錄
梁啟超生平學術年表
主要參考文獻
後記
序
從文化符號學的角度看,無論宏觀領域的文化還是微觀領域的文化,都是一種特定的文化符號。
眾多的人類,紛繁復雜的族群,亦是各有各的文化符號,絕無兩者完全相同者。
通常情況下,人們容易從表層去識別某個人或某個族群的符號特點,但深層的奧秘是絕對不可能搞清楚的。即使每個人自己,可以大體洞悉自我的文化心思或文化指向等,但決定命運的這個秘密的「符號」則至死也在迷茫之中。其實,人的這個符號的秘密就是人們常說的性格。
用大眾的語言說,就是所謂的「命」。
在時代背景和生活環境大致差不多的情況下,性格決定命運。而個人之命運,又有誰能說得一清二楚呢!因而,對於史家,尤其是對於研究歷史人物的史家,能夠探求幾分歷史人物性格者,就應該說頗有些原創意義了。
在商務印書館尤其是王蘭萍女士熱情推薦修訂重印本書的時候,我們回觀梁啟超這位在中國近代歷史上具有重要歷史價值和歷史意義的這一鮮明的「文化符號」,一個強烈的願望就是企望結合近代中國歷史的風雲變幻及梁啟超的人生軌跡、心路歷程,尤其是根據其汗牛充棟的宏偉著述,去大致梳理和提煉其在特定的社會文化熏陶下所堆積、升華的文化性格,試探性地來揭示梁啟超這個文化符號的「秘密」所在。
眾多的人類,紛繁復雜的族群,亦是各有各的文化符號,絕無兩者完全相同者。
通常情況下,人們容易從表層去識別某個人或某個族群的符號特點,但深層的奧秘是絕對不可能搞清楚的。即使每個人自己,可以大體洞悉自我的文化心思或文化指向等,但決定命運的這個秘密的「符號」則至死也在迷茫之中。其實,人的這個符號的秘密就是人們常說的性格。
用大眾的語言說,就是所謂的「命」。
在時代背景和生活環境大致差不多的情況下,性格決定命運。而個人之命運,又有誰能說得一清二楚呢!因而,對於史家,尤其是對於研究歷史人物的史家,能夠探求幾分歷史人物性格者,就應該說頗有些原創意義了。
在商務印書館尤其是王蘭萍女士熱情推薦修訂重印本書的時候,我們回觀梁啟超這位在中國近代歷史上具有重要歷史價值和歷史意義的這一鮮明的「文化符號」,一個強烈的願望就是企望結合近代中國歷史的風雲變幻及梁啟超的人生軌跡、心路歷程,尤其是根據其汗牛充棟的宏偉著述,去大致梳理和提煉其在特定的社會文化熏陶下所堆積、升華的文化性格,試探性地來揭示梁啟超這個文化符號的「秘密」所在。
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