詩意棲居：中國民居藝術

居住建築是人們生活需求中最基本的物質產品，也是建設量最大的建築，古往今來，世界各地民眾創造出形制多樣的居住建築。在中國為了區別古代的居住建築與現代住宅，習慣將古代居住建築稱為民居。

綜觀世界各國的傳統民居，以中國所保存的類型及實例最為豐富，是我國古代建築中一份寶貴的遺產。中國民居的豐富性，是由她的國情決定的。中國有着五千年的文明史，歷代人民解決居住問題，作過多樣性的選擇，探索過不方式，並不斷改進與提高，歷史痕跡明晰可見，此其一；中國國土幅員廣大，境內有高山峻嶺、廣闊平原、無垠草原、河網水鄉、黃土高原、茂密森林，這些不但為人民提供了多樣的地方建築材料，同時也決定了建造民居的各種不同的基址條件。因地制宜、因材致用成為中國民居的基本准則。同時中國域內的氣候差異很大，占據了從亞寒代、溫帶、亞熱帶三個氣候帶，平均氣溫包括從一300c至300c廣闊的范圍，至於*端的高溫達440c。

同時由於地形及區位的關系，各地的日照時數、降水量、風速及颶風等亦有很大的不同，這些條件皆是影響民居形制的重要因素，甚至是決定性的因素，此其二；*國是個多民族的國家，除了主體民族以外，尚包括有蒙、藏、回等55個兄弟民族。各族皆有自己的文化傳統與生活習慣，反映在居住用房上亦各具特色，此其三；中國各地居民的生產方式、生活方式不同，雖然古代社會絕大多數居民的生產方式以農業為主，但尚有牧業、漁業、狩獵業、養殖業、手工業、運輸業（水運、陸運）等不同的行業，他們居住形制與其生產方式必須契合，也會產生不同的民居類型。

同時居民的社會地位不同，區分出官宦人家、富商、地主、文人、頭人、平民、移民等，自然其居屋亦各有特點，此其四；還有，中國古代社會發展的不平衡性，雖然有的地區已經進入初級資本主義萌芽階段，可有些交通不便，生產方式落后的地區尚處在奴隸制，甚至是原始母系社會階段，自然地造成民居形制的巨大差別，此其五。當然，還會有一些東方的地域性的社會、人文因素，影響到民居形制，在此不一一列舉。總之，中國民居建築的豐富性是世界**的，不僅是中國人民的文化財富，也是世界民居建築中極為重要的組成部分。

孫大章先生，1933年5月29日生，天津市人。1955年畢業於清華大學建築系。教授級高級建築師、研究員、國務院特殊津貼專家。曾任中國建築設計研究院建築歷史研究所所長，現任中國建築設計研究院顧問總建築師。兼任中國傳統建築園林研究會常務理事、中國民居研究會常務理事、中國民族建築研究會常務理事、中國紫禁城學會顧問、北京大學考古系客座教授。

孫大章先生從事中國古代建築史研究達五十余年，這期間主要從事的工作包括古建築的調查、測繪、專題研究及行政工作，同時還參加了一部分具有中國傳統建築文脈的建築工程設計。迄今為止，他撰寫、出版了近20部頗具影響力的著作，其中，《中華文明史》、《中國古建築大系．禮制建築》、《中國民居研究》、《中國古代建築彩畫》、《中國美術全集．宗教建築》、《中國美術全集．壇廟建築》、《中國古代建築史．清代建築》等圖書榮獲了國家級或省部級優秀圖書獎。完成的工程設計有：山海關復建工程(包括靖邊樓、南城門樓、老龍頭人海石城、澄海樓、寧海城、海神廟、角山棲賢寺等)、海南三亞南山佛教文化園、無錫靈山勝境入口、靈山五印壇城、靈山梵宮外觀造型設計等。