王水照說蘇東坡

前言
第一講 永遠的蘇東坡
一說不全的蘇東坡
二說不完的蘇東坡
三說不透的蘇東坡

第二講 蘇東坡的三種文化影像
一作為政治家的蘇東坡
二作為文學家的蘇東坡
三作為文化型范的蘇東坡

第三講 蘇東坡和北宋三大文人集團
一文人集團一：錢幕
二文人集團二：歐門
三文人集團三：蘇門

第四講 宋詞與人生——以「蘇門四學士」的詞為中心
一兩性感情的凈化
二貶謫生活的感悟
三人生意蘊的思考
附錄蘇東坡詩詞講解
和子由澠池懷舊
六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一、其二）
新城道中二首（其一）
有美堂暴雨
百步洪二首（其一）
陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖二首
惠崇春江曉景二首（其一）
汲江煎茶
江城子（老夫聊發少年狂）
水調歌頭（明月幾時有）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
水龍吟（似花還似非花）
定風波（常羨人間琢玉郎）
八聲甘州（有情風萬里卷潮來）
減字花木蘭（春牛春杖）

蘇東坡是中國歷史上罕見的一宗豐富復雜的文化遺產，也是一位個性特點鮮明獨特而又難於言說的人物。

首先是他大起大落的人生經歷。他晚年自題畫像的兩句話：「問汝平生功業，黃州惠卅儋州」，帶着無限辛酸的自我調侃，蘊含着深刻的人生體認。

苦難的錘煉成就了他文化創造的巨大功績，榮辱、隆替、盛衰、升降的反復交替，促成了他人生思考的深邃和文化性格的完善。

其次，正是大起大落的不平凡經歷，直接導致了他的大智大慧和大徹大悟，並成了中國土大夫精英中一種提供后人仿效、追慕的文化型范。最后是他大雅大俗的人格風采，形塑為區別於一般士人的「這一個」，在中國知識分子群體畫廊中最為炫目。

他自稱：「哥上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。」又說：「吾眼前見天下無一個不好人。」《悅生隨抄》批評過他的著名詞人李清照，睥睨先輩，開口前卻先要肯定道：「蘇子瞻學際天人。」

按照《庄子·天下篇》的解釋，「天人」是「不離於宗，謂之天人」，即是得道之人。這個「道」就是「雅」的核心。蘇軾自己也說過，「意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以與造物者游」，這幾句贊美黃庭堅的話，放在他身上似更合適。他以最開放的態度，以我為主地吸納匯貫儒佛道三家思想，並建構起博大圓融的思想體系，用以應對面臨的一切生活困境，可謂達到了「以天地胸襟來處理人間事務」的「天地境界」（馮友蘭語）。

他既超越了時間局限，可以「與造物者游」，卻又是一位與社會底層和日常生活「接地氣」的智者，他與凡夫俗子、販夫走卒等芸芸眾生都建立起親切動人的關系。

這在中國文人中也是很難見到的。