經與史：華夏世界的歷史建構
介紹了從先秦的多國體系到秦漢帝國，華夏通過異己發現了自身的特性。正統經典的確定標志着文明的成熟，基於文明的認同感將會構成其他所有認同的基礎和背景。用華夏文明自身的獨特術語說，「諸夏」奠定了自己的「經」和「史」。「經」意味着基本法和正統性，是衡量價值的准繩。「史」意味着基於「經」（正當性）的價值裁斷和歷史建構，由史官通過歷史編撰行使世界法庭的職能。
在宗教背景淡薄的華夏傳統中，史官部分地承擔了正統教會和憲法法院在西方的使命。史學負有伸張正義、維護國民道德和信仰的特殊任務。「歷史獨立」對漢語世界的重要性，相當於「司法獨立」對西方的重要性。因此，華夏歷史的建構不是一個技術問題。
劉仲敬，長於新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業，而自授史學。刀下閱屍，筆下着史，足可謂神來轉身。昔以文言譯休謨《英國史》四卷，開華文先河；著述《民國紀事本末》，亦可堪奇書。
