是艾黎•福爾《世界藝術史》的第一卷。作者從古老而神秘的史前藝術開始,探析藝術的起源之謎。全書共八個章節,具體而言又分為史前藝術、東方藝術和希臘羅馬藝術三大部分。你將回歸到最初的年代,重溫藝術從誕生到發展的早期歷程,一睹東方和西方藝術最初的風采,領略那些古老而輝煌的早期藝術成就,並對藝術的本質產生更為深刻的領悟。
艾黎•福爾(1873—1937),法國著名藝術評論家、藝術史與歷史學家,最早將藝術與文化進行跨領域研究的藝術史學家之一。他運用高度詩意化的語言講述藝術史的方法使本書深受讀者喜愛,一經問世被陸續譯成多種語言在世界各地相繼出版,至今仍不斷重印。
目錄
第一章 史前藝術
第一節 史前時代
第二節 洞窟藝術
第三節 宗教
第二章 埃及
第一節 陵寢
第二節 神廟和神秘
第三節 繪畫
第四節 雕塑
第五節 塞斯藝術
第三章 古代東方
第一節 迦勒底
第二節 亞述
第三節 波斯
第四章 希臘藝術之源
第一節 愛琴藝術
第二節 希臘神話和奇跡
第三節 多利安人
第四節 愛奧尼亞人
第五章 菲迪亞斯
第一節 阿提卡綜合藝術
第二節 哲理藝術
第三節 平衡
第四節 神廟
第六章 人類的曙光
第一節 普拉克西特利斯
第二節 解體
第三節 希臘古典藝術
第四節 意大利
第五節 亞歷山大和繪畫
第七章 不拘一格的希臘
第一節 塔納格拉
第二節 貴族藝術
第三節 彩繪藝術
第四節 彩陶藝術
第八章 羅馬
第一節 伊特魯里亞人
第二節 注重實效的羅馬
第三節 拉丁藝術
第四節 建築師和基督教
藝術史小詞典
第一節 史前時代
第二節 洞窟藝術
第三節 宗教
第二章 埃及
第一節 陵寢
第二節 神廟和神秘
第三節 繪畫
第四節 雕塑
第五節 塞斯藝術
第三章 古代東方
第一節 迦勒底
第二節 亞述
第三節 波斯
第四章 希臘藝術之源
第一節 愛琴藝術
第二節 希臘神話和奇跡
第三節 多利安人
第四節 愛奧尼亞人
第五章 菲迪亞斯
第一節 阿提卡綜合藝術
第二節 哲理藝術
第三節 平衡
第四節 神廟
第六章 人類的曙光
第一節 普拉克西特利斯
第二節 解體
第三節 希臘古典藝術
第四節 意大利
第五節 亞歷山大和繪畫
第七章 不拘一格的希臘
第一節 塔納格拉
第二節 貴族藝術
第三節 彩繪藝術
第四節 彩陶藝術
第八章 羅馬
第一節 伊特魯里亞人
第二節 注重實效的羅馬
第三節 拉丁藝術
第四節 建築師和基督教
藝術史小詞典
序
初版導言(1912年),當遙遠的中國文明返回自己的往昔而推遲其消亡之日,當印度為平息自身的狂熱而向亞洲傳播一種宗教時,亞洲文明的波濤漸漸淹沒了西方世界曾一度經歷過光輝燦爛而又宏偉壯麗的青春時期的河岸。有史以來,潮起潮伏。從伊朗高原到瀕臨大西洋的那片清新宜人的土地上,居住者隨波變動。幾次悄無聲息的入侵,增加了歐洲北部平原的人口,這些人將重新喚起南歐人的純真,后者因跟亞洲訂下一個過於使人心煩意亂的契約而使自己的內心信仰大為削弱。我們曾看到,腓尼基人在把迦勒底和埃及的科學與理想帶到希臘以及意大利的同時,也帶去了印度神秘信仰狂熱的反響,由此在西方世界的一切生活領域里產生了具有神秘色彩的震顫。
我們曾看到,希臘在亞歷山大的推動下,在印度混沌、惰性的靈魂中點燃了富有感召力的思想火花,而羅馬則接受了亞洲的逸樂主義;當這種思想給羅馬帶來和平時,運動的節奏漸漸趨於疲竭……締造世界未來的熱浪席卷過后,一場大的歇息勢在必行,人類的本性也該有所反省,以便使過於綳緊的頭腦和誤入歧途的理智,忘卻征服外部世界和追尋其本性之源的念頭。
我們曾看到,希臘在亞歷山大的推動下,在印度混沌、惰性的靈魂中點燃了富有感召力的思想火花,而羅馬則接受了亞洲的逸樂主義;當這種思想給羅馬帶來和平時,運動的節奏漸漸趨於疲竭……締造世界未來的熱浪席卷過后,一場大的歇息勢在必行,人類的本性也該有所反省,以便使過於綳緊的頭腦和誤入歧途的理智,忘卻征服外部世界和追尋其本性之源的念頭。
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