德國教育學和美國教育學代表了西方教育學的大陸傳統和英美傳統。前者強調教化,后者強調經驗的不斷改造。
「教化傳統」強調以知識為中介的、人與世界的異化與復歸的無窮辯證,指向人的內在完善;「經驗不斷改造的傳統」則關注經驗的開放性及其社會可能性,強調教育對社會的改造。就學校教育而言,前者強調指向某種社會共識的教學論,后者強調指向動態及多元的課程論,前者與人文主義傳統關系密切,后者與心理學和社會科學關聯較深。
彭正梅,安徽六安人,生於1969年11月,1993年畢業於安徽師范大學化學系,1999年於華東師范大學國際與比較教育研究所獲博士學位,留校任教至今,曾留學德國和美國,長期致力於德國教育學、西方教育哲學、知識論、比較課程論與教學論研究。
目錄
前言
第一編 德國部分
第一章 赫爾巴特的審美的世界展示和道德教育
第二章 赫爾巴特教育學思考的辯證特性及其與杜威的比較
第三章 生命、實踐和教育學學科身份的尋求:「教化」的歷史考察
第四章 教化:對人文學科的一個基本概念的確定與界定
第五章 現代教育學的若干成就
第六章 重建北美教師教育中被遺忘的關聯:莫倫豪爾與教育關系
第二編 美國部分
第七章 美國個人主義精神與教育思想
第八章 布魯納的新自我觀及其教育意義
第九章 赫什的新保守主義教育思想研究
第十章 康茨的改造主義教育思想研究
第十一章 伊里奇的非學校化教育思想研究
第十二章 諾丁斯的教育思想研究
第十三章 施瓦布的教育思想研究
第十四章 格羅姆的宗教教育思想研究
第十五章 美國多元文化傳統與課程意識形態
結語 美國教育的危機抑或杜威作為未來
附錄:德國普通教學論傳統、危機與新方向:對德國教學論專家邁爾的訪談
第一編 德國部分
第一章 赫爾巴特的審美的世界展示和道德教育
第二章 赫爾巴特教育學思考的辯證特性及其與杜威的比較
第三章 生命、實踐和教育學學科身份的尋求:「教化」的歷史考察
第四章 教化:對人文學科的一個基本概念的確定與界定
第五章 現代教育學的若干成就
第六章 重建北美教師教育中被遺忘的關聯:莫倫豪爾與教育關系
第二編 美國部分
第七章 美國個人主義精神與教育思想
第八章 布魯納的新自我觀及其教育意義
第九章 赫什的新保守主義教育思想研究
第十章 康茨的改造主義教育思想研究
第十一章 伊里奇的非學校化教育思想研究
第十二章 諾丁斯的教育思想研究
第十三章 施瓦布的教育思想研究
第十四章 格羅姆的宗教教育思想研究
第十五章 美國多元文化傳統與課程意識形態
結語 美國教育的危機抑或杜威作為未來
附錄:德國普通教學論傳統、危機與新方向:對德國教學論專家邁爾的訪談
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