是袁珂先生集中記述中國民間傳說的唯一著作,首次出版。全書二十余篇,多取材於魏晉人作的筆記小說,且做了較大的藝術加工,有的擴充篇幅甚至達到10倍以上,既充分傳達了這些簡古、精短的魏晉文字的思想內容,又增加了閱讀的趣味性。
書中所收錄的民間傳說,有的歌頌人們降妖捉怪的智勇,有的諷刺權貴顯要人物,有的贊美動物的品德……將這些混淆在魏晉人寫作的神鬼志怪小說中的古代民間傳說分類敘寫,傳達一種樂觀向上的精神。
袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職台灣省編譯館,開始系統化地研究中國神話。1949年回到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,《中國古代神話》出版,這是我國第一部系統研究漢民族古代神話專著,由此奠定了其學術聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《中國神話傳說》(簡明版)《中國神話傳說詞典》《山海經校注》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《巴蜀神話》(合著)等二十余部著作及八百余萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷克、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
目錄
金雞
眉間尺
左慈
寄女
張華和狐狸
定伯賣鬼
老龜
仙谷
山猱
鵝籠書生
新鬼
石人醫病
千日酒
變羊
痴龍
壺公
紫玉
上天台
義犬
熊洞
蟻報恩
篇目出處
補錄
海神
天河
天女
后記
出版后記
眉間尺
左慈
寄女
張華和狐狸
定伯賣鬼
老龜
仙谷
山猱
鵝籠書生
新鬼
石人醫病
千日酒
變羊
痴龍
壺公
紫玉
上天台
義犬
熊洞
蟻報恩
篇目出處
補錄
海神
天河
天女
后記
出版后記
序
前年,我在改寫《中國古代神話》的時候,涉及一些我國古代的民間傳說。有些傳說,如蠶馬、盤瓠、牛郎織女、李冰治水……已經寫進改寫的《中國古代神話》里,在商務印書館出版了。但還有好些較后起也較有趣的古代民間傳說,無法寫進《中國古代神話》中,常常感覺抱歉。
本來在這以前,我已有心將這些傳說搜集起來,加以整理、編寫,集成一個小冊子,兩三年來因為種種緣故,竟未如願。直到去年初秋,才在忙中偷暇,寫出了這二十多篇,算是聊償宿願。
這二十多篇,大抵取材於魏晉人作的筆記小說,一小部分是譯述,大部分則是撰寫。由於魏晉文字比較簡古,每篇小說,短的不過一兩百字,長的也不過幾百字,所以我在根據原作,或譯述或撰寫時,所作藝術加工都比較大,如其中《博物志》的「仙谷」、《搜神后記》的「熊洞」……擴充篇幅都在原作的十倍以上。其目的,就是除充分傳達原作的思想內容外,還要讓讀者們讀了更有興趣。
本來在這以前,我已有心將這些傳說搜集起來,加以整理、編寫,集成一個小冊子,兩三年來因為種種緣故,竟未如願。直到去年初秋,才在忙中偷暇,寫出了這二十多篇,算是聊償宿願。
這二十多篇,大抵取材於魏晉人作的筆記小說,一小部分是譯述,大部分則是撰寫。由於魏晉文字比較簡古,每篇小說,短的不過一兩百字,長的也不過幾百字,所以我在根據原作,或譯述或撰寫時,所作藝術加工都比較大,如其中《博物志》的「仙谷」、《搜神后記》的「熊洞」……擴充篇幅都在原作的十倍以上。其目的,就是除充分傳達原作的思想內容外,還要讓讀者們讀了更有興趣。
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