收有文章19篇,如「主體性與無限」、「圍繞着承認意義的斗爭:身份,正義還是自由?」、「李澤厚與莫里斯·石里克論美的本質」、「科舉制度和士人社會」、「佛教在中國哲學傳統中的滲透」、「法律與政治:評《漢娜·阿倫特與法律》」等。
楊國榮,華東師范大學中國現代思想文化研究所教授,中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、國際儒聯理事、上海市中西哲學與文化比較研究會會長、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、Dao:AJournalofcomparativephilosophy編委。
目錄
現象學的視域
[法]列維納斯:主體性與無限(上)
[法]列維納斯:主體性與無限(下)
[加]尼古拉斯·康普狄斯:圍繞着承認意義的斗爭:身份,正
義還是
自由?
蔡文菁:反思的文本模型
——一種現象學一解釋學的視角
政治與審美
[美]吉姆·謝爾頓:李澤厚與莫里斯·石里克論美的
本質
吳洲:規范的符號特征與信息機制
吳芳:皮埃爾·布迪厄的女性主義觀
鄒干江:福柯的「社會治理術」
張立立:「權力的私有」問題:《理想國》與《禮運·大同》
中的政治哲學
思想與社會
楊國強:科舉制度和士人社會
陳贊:尊祖一敬宗一收族:宗法的結構與功能
陳雪雁:以無道而就有道
——《論語》「晉文公」章釋
成守勇:《墨子》對儒家禮樂觀批判之檢視
理學與玄學
劉紀璐:論王夫之「理在氣中」的哲學思想
江求流:性空論的克服與目的論的消解
——朱子理氣論的問題意識與哲學意蘊
丁虎:從物之自然到人之自然
——王弼哲學中作為存在方式的「自然」
評論
王寅麗:法律與政治:評《漢娜·阿倫特與法律》
王峰:重述與發現默會知識論
[法]列維納斯:主體性與無限(上)
[法]列維納斯:主體性與無限(下)
[加]尼古拉斯·康普狄斯:圍繞着承認意義的斗爭:身份,正
義還是
自由?
蔡文菁:反思的文本模型
——一種現象學一解釋學的視角
政治與審美
[美]吉姆·謝爾頓:李澤厚與莫里斯·石里克論美的
本質
吳洲:規范的符號特征與信息機制
吳芳:皮埃爾·布迪厄的女性主義觀
鄒干江:福柯的「社會治理術」
張立立:「權力的私有」問題:《理想國》與《禮運·大同》
中的政治哲學
思想與社會
楊國強:科舉制度和士人社會
陳贊:尊祖一敬宗一收族:宗法的結構與功能
陳雪雁:以無道而就有道
——《論語》「晉文公」章釋
成守勇:《墨子》對儒家禮樂觀批判之檢視
理學與玄學
劉紀璐:論王夫之「理在氣中」的哲學思想
江求流:性空論的克服與目的論的消解
——朱子理氣論的問題意識與哲學意蘊
丁虎:從物之自然到人之自然
——王弼哲學中作為存在方式的「自然」
評論
王寅麗:法律與政治:評《漢娜·阿倫特與法律》
王峰:重述與發現默會知識論
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