盧卡奇關於美學和文藝學的集大成之作。書中以日常生活作為美學的本體論基礎,從馬克思主義反映論、實踐論和生存論的視角對審美和藝術做了系統的考察,成為國外闡釋性美學的一種范本。
書中堅持唯物論與辯證法的統一,對藝術和審美的起源、審美的目標和結構本質、藝術創作和接受的心理學及美學原理以及藝術的社會效應做了獨到的剖析,並且指出,藝術具有反拜物化的使命,它要在他律與自律的博弈中,發揮人類自我意識的功能。
目錄
譯者前言
上冊
序
第一章日常生活中的反映問題
一日常思維的一般性
二分化的原理和開端
第二章科學中反映的非擬人化
一古代非擬人化傾向的意義和局限
二近代非擬人化充滿矛盾的復興
第三章藝術由日常生活中分化的預備性原理問題
第四章對現實審美反映的抽象形式
一節奏
二對稱與比例
三裝飾紋樣
第五章模仿問題之一:審美反映的形成
一模仿的一般問題
二巫術與模仿
三審美范疇由巫術模仿中的自發形成
第六章模仿問題之二:通向藝術具世性的道路
一舊石器時代洞窟壁畫的非具世性
二藝術作品具世性的前提
三藝術作品自身世界的前提
第七章模仿問題之三:主觀達到審美反映的道路
一審美主觀性的預備性問題
二外化及其向主觀的回復
三由單獨的個體到人類的自我意識
第八章模仿問題之四:藝術作品的自身世界
一審美領域的連續性與間斷性(作品、門類、藝術一般)
二同質媒介、完整的人與「人的整體」
三同質媒介及審美領域的多樣性
第九章模仿問題之五:藝術的反拜物化使命
一人的自然環境(空間與時間)
二不確定的對象性
三內在性和實體性
四因果性、偶然性和必然性
第十章模仿問題之六:在美學中主觀—客觀關系的一般特征
一人是核還是殼
二作為美學一般范疇的陶冶
三感受體驗的后續過程
下冊
第十一章第1』信號系統
一現象的描述
二生活中的第1』信號系統
三間接暗示(家畜、病理學)
四審美態度中的第l』信號系統
五詩的語言與第1』信號系統
第十二章特殊性范疇
一特殊性、中介和中項
二作為美學范疇的特殊性
第十三章自在——為我們——自為
一科學反映中的自在和為我們
二藝術作品作為自為存在者
第十四章審美模仿的邊界問題
一音樂
二建築
三手工藝
四園林
五電影
六快感的問題域
第十五章自然美問題
一在倫理學與美學之間
二自然美作為生活要素
第十六章藝術的解放斗爭
一解放斗爭的基本問題和主要階段
二寓意和象征
三日常生活、單獨個體和宗教需要
四解放的基礎和前景
附錄
譯名對照表
德中術語對照表
譯者后記
上冊
序
第一章日常生活中的反映問題
一日常思維的一般性
二分化的原理和開端
第二章科學中反映的非擬人化
一古代非擬人化傾向的意義和局限
二近代非擬人化充滿矛盾的復興
第三章藝術由日常生活中分化的預備性原理問題
第四章對現實審美反映的抽象形式
一節奏
二對稱與比例
三裝飾紋樣
第五章模仿問題之一:審美反映的形成
一模仿的一般問題
二巫術與模仿
三審美范疇由巫術模仿中的自發形成
第六章模仿問題之二:通向藝術具世性的道路
一舊石器時代洞窟壁畫的非具世性
二藝術作品具世性的前提
三藝術作品自身世界的前提
第七章模仿問題之三:主觀達到審美反映的道路
一審美主觀性的預備性問題
二外化及其向主觀的回復
三由單獨的個體到人類的自我意識
第八章模仿問題之四:藝術作品的自身世界
一審美領域的連續性與間斷性(作品、門類、藝術一般)
二同質媒介、完整的人與「人的整體」
三同質媒介及審美領域的多樣性
第九章模仿問題之五:藝術的反拜物化使命
一人的自然環境(空間與時間)
二不確定的對象性
三內在性和實體性
四因果性、偶然性和必然性
第十章模仿問題之六:在美學中主觀—客觀關系的一般特征
一人是核還是殼
二作為美學一般范疇的陶冶
三感受體驗的后續過程
下冊
第十一章第1』信號系統
一現象的描述
二生活中的第1』信號系統
三間接暗示(家畜、病理學)
四審美態度中的第l』信號系統
五詩的語言與第1』信號系統
第十二章特殊性范疇
一特殊性、中介和中項
二作為美學范疇的特殊性
第十三章自在——為我們——自為
一科學反映中的自在和為我們
二藝術作品作為自為存在者
第十四章審美模仿的邊界問題
一音樂
二建築
三手工藝
四園林
五電影
六快感的問題域
第十五章自然美問題
一在倫理學與美學之間
二自然美作為生活要素
第十六章藝術的解放斗爭
一解放斗爭的基本問題和主要階段
二寓意和象征
三日常生活、單獨個體和宗教需要
四解放的基礎和前景
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