大江健三郎先生於2012年在日本出版的隨筆集,原是《朝日新聞》於2006年4月至2012年3月間為大江先生開設的一個專欄,由每月發表的一篇隨筆連綴而成的這七十二篇文章,記錄了大江先生在這六年間的所見所聞、所思所想、所憂所慮乃至越陷越深的絕望,當然,也記錄了老作家在這絕望中不斷尋找希望的掙扎。較之於魯迅先生的絕望之為虛妄,正與希望相同,這位老作家似乎更在意始自於絕望的希望。
大江健三郎,出生於1935年的日本小說家,1959年3月,大江健三郎完成學業,從東京大學法文專業畢業,著有《廣島日記》(1965年)、《作為同時代的人》(1973年)和《小說方法》(1978年)等作品和文論。
目錄
關切的眼神和好奇心
促使我修正軌道的友人之眼
接納滑稽及其相反
孩子般的態度與倫理性想象力
民族如同個人,也會弄糟和犯錯
重新閱讀將成為全身運動
我們絕不能重蹈覆轍
日本人的所謂議論
事后聰明或也見效的方法
重新學習和重新教育
人類淪為機器之事……
細致入微之教養的成果被毀壞
改寫已被改寫的文章
在兩個表現形式之間進行串聯
小說家在大學里學習到的知識
在人生中遇到的所有話語
曾與巨大的人共同生活
牢牢地記住吧
寫作這種生活方式的習慣
關於玷污人類
現代的喜悅的知識
傾聽真實的文體
闖越困境之人的原理
世界的順序將因此而從下面發生變化
老年期間,像寫日記一樣寫詩
顯現在面部的歷史、傳統和文化
轉彎抹角的說法具有的力量
勇敢而慎重的政治小說的寫作方法
對新開始寫小說的人說(之一)
擁有余裕的認真將是必要的
一個人需要多少冊書?
期望不要忘記
對新開始寫批評文章的人說
確認話語的定義后重新閱讀
在不明不暗的這虛妄中
凝視世界終結的表現者
挽回無法挽回之事
智慧且平靜的悲哀之表現
是原子彈爆炸的威力?還是人類的悲慘?
對新開始寫小說的人說(之二)
其固執之神態極不尋常
文化是直接面對危機的技術
可是,自然卻沒有權利
創造未來的在家干零活兒
某個清和冬日的發現
唯獨不會寬容
對新開始寫小說的人說(之三)
二十一世紀的日本有德嗎?
對強者有利的曖昧話語
在活着期間倘若神智不正常……
沖繩今后仍將持續之事
如何成為私小說作家的
何為遭受原子彈轟炸之國的道義責任
對新開始寫小說的人說(之四)
曾說真是神奇!的醫生
對新開始寫小說的人說(之五)
誰在一直阻礙着爆發?
充分且細致地閱讀
魯迅的騙人話語
持續講述氫彈爆炸經歷的人
從現場之外也要側耳傾聽
不可使曖昧原樣繼續下去
認清對責任的承擔方式
進而我的靈魂將記憶
從廣島、長崎面向福島
古典基礎語與未來的人性
所謂核電站是潛在性核威懾力
另一支前奏曲和賦格曲
前往海外出席學會的小說家
我們擁有倫理依據
現在小說家的可為之事
依靠自己的力量策划定義事宜
促使我修正軌道的友人之眼
接納滑稽及其相反
孩子般的態度與倫理性想象力
民族如同個人,也會弄糟和犯錯
重新閱讀將成為全身運動
我們絕不能重蹈覆轍
日本人的所謂議論
事后聰明或也見效的方法
重新學習和重新教育
人類淪為機器之事……
細致入微之教養的成果被毀壞
改寫已被改寫的文章
在兩個表現形式之間進行串聯
小說家在大學里學習到的知識
在人生中遇到的所有話語
曾與巨大的人共同生活
牢牢地記住吧
寫作這種生活方式的習慣
關於玷污人類
現代的喜悅的知識
傾聽真實的文體
闖越困境之人的原理
世界的順序將因此而從下面發生變化
老年期間,像寫日記一樣寫詩
顯現在面部的歷史、傳統和文化
轉彎抹角的說法具有的力量
勇敢而慎重的政治小說的寫作方法
對新開始寫小說的人說(之一)
擁有余裕的認真將是必要的
一個人需要多少冊書?
期望不要忘記
對新開始寫批評文章的人說
確認話語的定義后重新閱讀
在不明不暗的這虛妄中
凝視世界終結的表現者
挽回無法挽回之事
智慧且平靜的悲哀之表現
是原子彈爆炸的威力?還是人類的悲慘?
對新開始寫小說的人說(之二)
其固執之神態極不尋常
文化是直接面對危機的技術
可是,自然卻沒有權利
創造未來的在家干零活兒
某個清和冬日的發現
唯獨不會寬容
對新開始寫小說的人說(之三)
二十一世紀的日本有德嗎?
對強者有利的曖昧話語
在活着期間倘若神智不正常……
沖繩今后仍將持續之事
如何成為私小說作家的
何為遭受原子彈轟炸之國的道義責任
對新開始寫小說的人說(之四)
曾說真是神奇!的醫生
對新開始寫小說的人說(之五)
誰在一直阻礙着爆發?
充分且細致地閱讀
魯迅的騙人話語
持續講述氫彈爆炸經歷的人
從現場之外也要側耳傾聽
不可使曖昧原樣繼續下去
認清對責任的承擔方式
進而我的靈魂將記憶
從廣島、長崎面向福島
古典基礎語與未來的人性
所謂核電站是潛在性核威懾力
另一支前奏曲和賦格曲
前往海外出席學會的小說家
我們擁有倫理依據
現在小說家的可為之事
依靠自己的力量策划定義事宜
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