全書分為兩個部分:時代影象和精神守望,二者指向不同。時代影象的主題是時代,是新中國人集體意識中精神狀態的自然呈現:萬般無奈中,也有朝向希望的曙光。精神守望的主題是個人,是個人獨立意志的自我呈現,在最困難的境遇中,一個人的世界可以撐起一個時代,由此成為民族脊梁。作者一共選取了13位人物及其作品進行分析、詮釋,其中大多數都耳熟能詳,如中國代表作家余華的《活着》、諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》、近年來熱賣的木心的《文學回憶錄》、得到觀眾好評的姜文的影片《讓子彈飛》、移居法國的華裔作家高行健的《靈山》、持續排在書籍暢銷榜的姜戎的《狼圖騰》等等,這些熟悉的作家、作品拉近了作者與讀者之間的距離,讓文學批評不再遙遠、陌生。這本書看似是作者學術生涯的一個小插曲,卻不失為一部承載着時代魂魄的作品。
它在一定程度上接續了歷史責任以及探討了文學藝術可能以怎樣的形式表現中國人的精神生活。以新中國人命名,是出於對幾代人生命體的尊重,心靈考古的使命即要深入人心以揭示人性以及民族性的內在品質,作者即是希望在心靈現場為新中國人招魂,以此來發掘批評/詮釋的史學功能。
李小江,1951年生於江西九江。先后在鄭州大學、陝西師范大學、大連大學任教。曾為加拿大麥吉爾大學人類學系、美國國家自然博物館、美國東北大學歷史系、美國哈佛大學費正清東亞研究中心訪問學者和日本御茶水大學性別研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》(1987)、《性溝》(1989)、《女性審美意識探微》(1990)、《女性/性別的學術問題》(2005)、《對話汪暉:現代中國問題——管窺中國大陸學術風向與鏡像(1990—2011)》(2013)等。
目錄
前言:在心靈現場為新中國人招魂——發掘批評/詮釋的史學功能
時代影象
1.活着:新中國人精神品質素描——讀余華的《活着》(1994)
2.斑鳩聲聲:新中國人精神生存報告——對話宋鈞及其《斑鳩》(2009)
3.刁北年表:新中國人思想檔案——讀刁斗的《我哥刁北年表》(2008)
4.生死疲勞:新/舊人間鏡像返照——讀莫言的《生死疲勞》(2004)
5.讓子彈飛:革命中國的后革命寓言——看姜文的影片《讓子彈飛》(2010)
6.天高地遠:新一新中國精神走向——對話惠芬世界及其《天高地遠》(1991)
精神守望
7.寧作我:種與族的尋蹤筆記——對話唐翼明及其《時代與命運》(2013)
8.靈山:尋向河那邊的孤影游魂——讀高行健的《靈山》(1989)及其他
9.落日:徜徉在廣闊天地的青春挽歌——對話孫立及其《遠方的落日》(2012)
10.狼圖騰:永不屈服的民族復興夢——對話姜戎及其《狼圖騰》(2004)
11.審美幻象:尋找烏托邦之詩意的境界——對話王傑及《馬克思主義美學研究》
12.招魂:吟唱在現代之后的廟堂歌謠——對話魯樞元及其《陶淵明的幽靈》(2012)
13.文學回憶錄:超越鄉愁的精神高地——讀木心《文學回憶錄》(1989—1994)及其散文
后記
時代影象
1.活着:新中國人精神品質素描——讀余華的《活着》(1994)
2.斑鳩聲聲:新中國人精神生存報告——對話宋鈞及其《斑鳩》(2009)
3.刁北年表:新中國人思想檔案——讀刁斗的《我哥刁北年表》(2008)
4.生死疲勞:新/舊人間鏡像返照——讀莫言的《生死疲勞》(2004)
5.讓子彈飛:革命中國的后革命寓言——看姜文的影片《讓子彈飛》(2010)
6.天高地遠:新一新中國精神走向——對話惠芬世界及其《天高地遠》(1991)
精神守望
7.寧作我:種與族的尋蹤筆記——對話唐翼明及其《時代與命運》(2013)
8.靈山:尋向河那邊的孤影游魂——讀高行健的《靈山》(1989)及其他
9.落日:徜徉在廣闊天地的青春挽歌——對話孫立及其《遠方的落日》(2012)
10.狼圖騰:永不屈服的民族復興夢——對話姜戎及其《狼圖騰》(2004)
11.審美幻象:尋找烏托邦之詩意的境界——對話王傑及《馬克思主義美學研究》
12.招魂:吟唱在現代之后的廟堂歌謠——對話魯樞元及其《陶淵明的幽靈》(2012)
13.文學回憶錄:超越鄉愁的精神高地——讀木心《文學回憶錄》(1989—1994)及其散文
后記
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