俄國哲學

上卷

第一章 10-16世紀的歷史哲學與民族意識
1．伊拉里昂
《論律法與恩典》（1037-1050年）
2．莫諾馬赫
《訓言》（1117年）
3．聖尼爾
《隱修生活規章》（16世紀初）
4．菲洛費伊
《致瓦西里大公》（1514-1521年）
《致全俄大公和國王伊凡·瓦西里耶維奇》（1542年）

第二章 18-19世紀上半期的啟蒙主義和斯拉夫主義
（一）啟蒙主義
5．羅蒙諾索夫
6．拉吉舍夫
《從彼得堡到莫斯科旅行記》（1790年）
《論人，人的死與不死》（1809年）
7．恰達耶夫
《哲學書簡》第一封（1829年）
《瘋人的辯護》（1837年）
（二）斯拉夫主義
8．霍米亞科夫
《論舊與新》（1839年）
9．基列耶夫斯基
《答霍米亞科夫》（1839年）
《論歐洲文明的特征及其與俄羅斯文明的關系》（1852年）

第三章 19世紀中期-20世紀初的主要哲學思潮
（一）個性自由的哲學辯護
10．別林斯基
11．赫爾岑
《來自彼岸》（1855年）
12．巴枯寧
13．皮薩列夫
《19世紀的經院哲學》（1861年）
（二）存在哲學與道德哲學
14．陀思妥耶夫斯基
《地下室手記》（1864年）
15．托爾斯泰
《生命概念》（1887年）
《我們的生命觀》（1907年）
《唯一誡命》（1909年）
（三）宗教哲學與人學
16．索洛維約夫
《完整知識的哲學原理》（1877年）
《上帝概念（維護斯賓諾莎）》（1897年）
17．謝·特魯別茨科伊
《論人類意識的本性》（1891年）
18．涅斯梅洛夫
《新約啟示學說中的生命意義問題》（1895年）
《關於人的科學》（1899-1901年）

下卷

第四章 19世紀末一20世紀上半期諸哲學流派
（一）馬克思主義哲學
19．普列漢諾夫
20．列寧
21．波格丹諾夫
22．布哈林
（二）新宗教意識與宗教哲學
23．羅扎諾夫
《基督教是消極的還是積極的？》（1899年）
《萌芽》（1899年）
24．梅列日科夫斯基
《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》（1905年）
《論新宗教行動--致別爾嘉耶夫的公開信》（1905年）
《為什麼復活？--宗教個性與社會性》（1916年）
25．布爾加科夫
《不夜之光：直覺與思辨》（1917年）
《哲學的悲劇》（1920年）
26．伊里因
《哲學是一種精神活動》（1915年）
《黑格爾哲學是關於神與人的具體性的學說》（1918年）
（三）直覺主義認識論
27．洛斯基
《感性的、理智的和神秘的直覺》（1938年）
28．弗蘭克
《知識對象--論抽象知識的基礎和界限》（1915年）
（四）俄國存在哲學
29．舍斯托夫
《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學）》（1903年）
《在約伯的天平上》（1929年）
30．別爾嘉耶夫
《悲劇與日常性》（1905年）
《自由精神哲學--基督教的問題與辯護》（1927年）
（五）語言哲學與藝術哲學
31．葉·特魯別茨科伊
《色彩中的思辨：古代俄羅斯宗教繪畫中的生命意義問題》
（1916年）
《古代俄羅斯聖像畫中的兩個世界》（1916年）
32．弗洛連斯基
《理性與辯證法》（1914年）
《思想的分水嶺》（1918-1922年）
人名譯名對照表