秦朝——被曲解的歷史

自序 我們真的了解秦朝嗎？
1 仁義的“暴君”
　黑色是秦帝國的流行色，這就足以說明，“黔首”絕不是貶稱，反而充分體現政府對農民以及農業的尊重
　秦始皇在歷史上的褒貶不一，主要糾結于“暴君”這個形象上。事實果真如此嗎？
　秦始皇不曾意識到要對舊世貴族動些手腳，這是英明一生的秦始皇所犯下的最大錯誤，也是一個災難性的錯誤
　秦始皇想當然地認為，他的子孫想來都如他一樣。也只有建立在這個前提之下，他的這一套制度設計才能發揮效力。
2 人性化“嚴刑峻法”
　激活這個設置完美、理念先進的帝國制度，並使之發生效力的，並不是秦始皇，而是一個字︰律
　秦帝國嚴格控制告密，是為了讓告言者明白，必須對自己的控告行為負責，正如執法官必須對自己的執法行為負責一樣。
　秦帝國為避免執法官動不動就濫用“笞訊”，或是惡意將“笞訊”演變為“刑訊逼供”，對這一非常手段的使用作了嚴格的規定
　在審判制度中，秦帝國對官吏在執法過程中的每一個環節，都作出嚴格而細致的規定
3 巧妙的“馳道”
　視察北方防務，是秦始皇此行的另一個極為重要的目的。因為他很清楚，盤踞在那里的到底是怎樣一只龐然大物
　秦始皇成功地將馳道的軍事目的巧妙地隱藏于民用之中，並且取得了雙贏，這才叫謀定
　郵傳制度確保了帝國中樞能在最短時間內，收集來自四面八方的訊息和民意，也包括帝國政府所看中的密報
　秦始皇懂得如何適度地使用他的權威，而並非後世所說的那麼專橫暴戾。
4 巡游天下的真意
　在秦國漫長的歷史中，也存在變數，但應該承認，嫡長子繼承制一直是秦國王位繼承的常規模式
　細讀嶧山刻石和泰山刻石，我們會驚奇地發現，這二者恰恰構成了秦帝國的建國方略
　在瑯琊，秦始皇終于找到了對塵世的超越，正如山川大地的永恆一樣，秦始皇突發奇想，要做人世永恆的王者
　按照理智許可的尺度來追求傳說中的長生不老，並不是真拿它當回事，這才是秦始皇真實的行事風格
5 “暴政”澤被後世
　後世史家將“徙豪富”與劉邦的“徙豪強”政策相提並論，是一種誤判。事實上，秦始皇對六國之後是比較仁慈的。
　不管是公辦的“傳舍”還是私營的“逆旅”，投宿者必須出具有效的證件以證明其身份，否則不予留宿。
　成功完成角色轉換的張良，其遠大之志即是棄匹夫之勇，而以“蓋世之才，為伊尹、太公之謀”也
　這三年頻繁的刺殺事件，讓秦始皇不免要重新審視這個帝國。此時，他覺察到事態的嚴重性。
　從商鞅確立獎勵耕戰這一政策以來，到王莽時期，已歷經四百年，百姓依然“未厭其敝”，感念秦政的好，這是何等的順應民心
6 儒家秦始皇
　打擊匈奴，是秦始皇的既定政策，這屬于必然。但在具體實施行動的時間點上，盧生的偶然欺騙暗合了秦始皇的心思
　不管願不願意承認，秦始皇都得面對這樣一個事實︰在他的一生中，僅有的兩次失敗，都與南方有關
　不只是秦始皇，作為漢帝國的統治者，劉邦同樣意識到“挾書律”的巨大現實意義，後世表述為“統一思想”。
　由此來看，秦帝國的崩潰，其實質是由知識分子的人心轉向開始的。
　于是，我們看到了這樣一種努力︰秦始皇試圖將儒家傳統中的基本價值如父慈子孝之類，置于律令的威懾之下
　秦始皇不會想到，正是他的政策，將那些精英知識分子逼向了對立面，使帝國的精英階層無可挽回地出現了分裂
7 必須“焚書坑儒”？
　秦始皇初始並沒有認為咸陽的儒生全部妖言惑眾。而將這一問題復雜化，的，正是成分復雜的儒生自己
　然而具有諷刺意味的是，本意是想因為上天的災變而出門躲避災難的秦始皇，到頭來卻與滅頂之災不期而遇
　關于趙高的出身，有兩種說法︰一種是久已有之的，即趙高是個宦官。
　一種認為趙高是個留著胡須的男子漢。
　正是由于趙高學識上的強項，以及孔武有力的身板，這才有機會進入秦宮，並且最終成為秦始皇的頭號親信
　帝國的控制力依然很強大，最起碼，在秦始皇瀕死的這一年，那些事實上的反秦勢力並不敢輕舉妄動
　秦始皇此時並不相信自己馬上會死，所以他將自己病重的消息封鎖，避免趙高之外的人知道，省去不必要的麻煩，結果卻適得其反
　秦始皇打算將權力交到扶蘇手上，是有他良苦用心的。他希望看到扶蘇的忠厚守成，而不是胡亥的變本加厲
8 爭權奪利的“義軍”
　趙高找到了他的“保護傘”。只不過，這把“傘”，不是秦二世，也不是帝國中樞，而是帝國賴以存在的司法制度
　導致民心生怨的不是帝國的徭役政策，而是另一項法令——“戍徭無已”。它破壞了成法，把徭役變成了隨意征調
　大澤鄉起義，並不是出于對國家衰亂的預見和不滿，而完全是一次鋌而走險的行動
　令人吃驚的是，反秦與不反秦，這原本對立的勢力，在陳勝這里，竟然奇跡般地統一在了一起
　早有不臣之心的反秦勢力，借機生事，因勢起哄，所謂天下苦秦久已，不過是表面上的托詞罷了
　導致後來六國覆滅的元凶——各懷鬼胎，開始出現在反秦勢力內部，這就是陳勝急于稱王的結果
9 滅亡的真相
　政治立場上微妙的差異，決定了六國舊貴族勢力失敗的命運，知識分子的遠見卓識主導了歷史的走向
　陳勝一生都在做夢，做著王侯的夢，做著將軍的夢。夢醒時分，也是他最終失敗之時
　這就是反秦勢力的內訌，名義上他們要誅暴秦，要替天行道，實則見利忘義，動不動就火拼
　項羽或許從沒想過他統治下的百姓，也不知道如何治理天下。結果，他得到了這樣的回報︰秦父兄痛入骨髓
　一連串的軍事勝利，讓項梁覺得自己有足夠的資本可以打垮秦帝國了，于是他面露驕色，然而我們知道驕兵必敗
　精通律令的趙高，之所以一定要讓李斯認罪，是因為秦廷講究以法治國，沒有確鑿的證據，是不能結案的
　鉅鹿之戰使秦帝國能征善戰的有生力量全部喪失殆盡，這也意味著，劉邦的西進之路，不會再有任何障礙
　自秦孝公變法以來，虎踞關中數百年的秦帝國，竟然在短短三年時間里，轟然倒塌，灰飛煙滅，令人難以釋懷

把脈秦帝國，有一個奇特的現象值得關注，那就是為什麼一直以來秦漢並稱？

個中原因復雜，簡而言之，漢帝國大體承襲了秦帝國的制度方面建設的成果，其間雖略有變動，但基本上沒有突破秦制所設定的框架，故而又有“漢承秦制”之說。

這說明了一個十分重要的問題︰秦帝國的制度建設確有其非凡的先進性、前瞻性和可持續性。

以法家思想為靈魂的秦制，順應了歷史大勢，干淨利落地結束了“萬戶蕭疏鬼唱歌”的戰國時代，把中國帶向了統一。

公元前221年的一次御前會議上，在討論新國體的性質，是無條件地推行郡縣制，還是有條件地以郡縣制為主，以分封制為輔時，秦始皇說過這樣一句話︰“天下共苦斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”

秦始皇借鑒了歷史的經驗，不想因分封諸侯而重蹈干戈迭起之覆轍，因此拒絕了左丞相王綰的建議，毅然采納了廷尉李斯的意見。

這就是秦制的前瞻性——盡管帝國最後的覆滅在很大程度上也歸因于這一點。

而可持續性則不必多費口舌了，漢祚長久完全可以證明它有效的生命力。

基于此，秦始皇遂以改革家的魄力、實踐家的勇力和學問家的毅力，一意推進他的帝國建設︰

政治上，以郡縣制取代周朝的分封制︰

經濟上，以私有制（黔首制實田）取代井田制︰

社會秩序上，以有章可循的法制取代禮樂制度。

帝國權力的具體運作方式，即以嚴密嚴謹的司法審判制度而得以體現。

假以時日，這將是一個理想的新世界，就如漢帝國後來所展示的那樣。然而頗具諷刺意味的是，面對幾乎是如出一轍的制度，西漢風光無限地享國兩百年，而開創者秦帝國，卻只經歷了短短的十五年，即灰飛煙滅。

是什麼原因造成如此驚人的差異呢？

給這個問題找到最接近真相的答案，是我一直想做的，也是《秦朝被曲解的歷史》-書所要努力實現的目標。

漢初，劉邦實行過一項很重要的政策——郡國並行制。

所謂郡國並行制是說，在郡縣制的基礎上，劉邦部分恢復了“分封制”，派出得力人選出任諸侯王，以強化帝國控制力相對薄弱的燕、齊、楚故地的統治。

實際上，正是得益于這個政策，確保了漢初政局的穩定。

劉邦吸取了前朝覆亡的教訓。而這個事實本身恰恰提示我們，秦始皇在推進制度建設時出現了問題。

不可否認，秦始皇也意識到六國復闢勢力的存在，因此采取了種種努力，意圖消解這些不穩定因素。比如籌建四通八達的馳道系統，極力張大帝國的軍事威懾力。七處立碑，極盡所能地宣揚天下歸一的偉大意義。

秦始皇本人甚至馬不停蹄地奔忙走在偌大的中國版圖上，自統一之後至去世前的十來年時間里，他先後五次出巡，並且極有針對性地把燕、齊、楚故地列為巡視的重點。

然而殘酷的歷史表明，他的這種努力，並未奏效，至多只是一相情願而已。滿腔仇恨的六國勛舊，非但未臣服，還分散扎根民間，不斷發展壯大，成為深埋在帝國地基里的炸藥一張良和項羽就是其中的代表。

將秦帝國掀個底朝天的炸藥之二，來自帝國錯誤的文化政策——挾書律，妄圖以鐵腕手段消滅諸子異說的結果使得原本持觀望或中立態度的讀書人，比如儒生孔鮒，迅速倒向了帝國的對立面。

秦始皇無論如何也想不到，他無意中留下的最為災難性的失誤，竟然親手接通了上述炸藥的導火索。他鬼使神差地“忽視”了生死攸關的立儲，給了趙高只于乾坤的機會。

于是，趙高為非作歹于上，陳勝、吳廣鋌而走險于下，六國勛舊與加入反秦陣營的士人，乘機煽風點火，橫行無忌于中。

一派火光沖天之後，我仿佛听到無盡的嘆息，以及帝國身後無限的悲涼。

嵩陽雲樹
2011年8月6日