論死生
論死生
蘇格拉底把自己的死變成了一堂哲學課以教育門徒，他認為研究哲學就是為死亡做准備，哲學家終生都期待死。柏拉圖對蘇格拉底之死的思索，奠定了西方古典哲學的基礎。他認為人的每一認識都旨在認識自己將要死去及必然死去。
佛家說，生、老、病、死是人生的四大痛苦，《論死生》意在告訴讀者，這四大痛苦實際上是一種十分自然的過程，人如果懂得順應這些過程，人生就會過得很愜意。「夫物芸芸，復歸其根」，來自大自然，回歸大自然，勿為生而喜，勿為死而悲，守分知命，順乎自然，是最好的人生態度。
大多數人從8—10歲起就知道他們也會死，此后死亡的憂慮就終生伴隨着一個人。這種憂慮十分有害，會大大縮短人的生命。有鑒於此，《論死生》對人們忌諱談論的禁區——死亡現象進行了全面、深入的探討，目的在使讀者能安心地享受人生的快樂，痛痛快快、瀟瀟灑灑度過有限的人生，使每一分鍾、每一秒鍾都過得有價值、有意義，不至於因人生短暫的憂慮而影響生活質量。
死亡並不可怕，可怕的是對死亡的恐懼，人只有消除了這種恐懼，才能延年益壽，活到人的自然壽命。《論死生(哲學)》包含許多有益的勸告，特別是融入世界上從古至今許多科學巨人、文壇泰斗的高超見解，使讀者能在輕松的心情下讀完此書，獲得許多有益的啟示。
