你不屬于︰印度電影的過去與未來

序
陌生抑或熟悉︰我的印度電影觀？或者作為介質的西方/杜慶春
導言
印度電影的過去與未來/[印]阿希什‧拉賈德雅克薩
上部 國家和集市
政治與意識形態︰巴扎現實主義的根基（1982）/[印]庫馬爾‧沙哈尼
印度流行電影︰貧民窟視角下的政治（1998）/[印]阿希斯‧南迪
第一個十年的文化創造性︰以薩蒂亞吉特‧雷伊為例（1993）/[印]吉塔‧卡普爾
裂解時刻（1998）/[印]瑪達瓦‧普拉薩德
發展的美學（1998）/[印]瑪達瓦‧普拉薩德
轉變的準則，解體的身份︰作為流行文化的1950年代印地社會電影（2000）/[印]拉維.S.瓦蘇德萬
一種印度電影理論（2009）/[印]阿希什‧拉賈德雅克薩
下部 虛擬未來
印度電影的寶萊塢化︰全球舞台上的文化國族主義（2003）/[印]阿希什‧拉賈德雅克薩
受制于科技︰網絡色情、網絡恐怖主義和印度國家（2007）/[印]夏晨星
摩擦、沖突和怪誕︰孟買電影中的反烏托邦片斷（2010）/[印]蘭賈妮‧馬宗妲
換場（2010）/[印]莫依納克‧畢思瓦斯
歌聲如訴（2010）/[印]莫依納克‧畢思瓦斯
電影里的城市與城市里的電影院︰南市商城和慰藉酒鋪（2010）/[印]馬德胡賈‧穆赫吉
點出主語“我”︰印度紀錄片實踐中“無自我”的政治（2011）/[印]帕羅米塔‧沃拉
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文章出處
部分譯名對照表

一札由印度學者選擇的印度學者和電影人的關于印度電影的論文在我面前，我讀完它們和我讀它們之前有一種心情並沒有多大的改變，這種心情就是忐忑不安。印度和印度電影對于我而言是如此地陌生，以至于每讀一段文字這種陌生感不僅沒有減少，反而在不斷加深，道理很簡單，讀的進程就是不敢再無知無畏的過程。在讀這些論文的同時，除去“陌生”之外，還要接受這一種相反的感受的沖擊，這就是“熟悉”，閱讀過程就是在這兩極的感受中交替進行，我有時候安慰自己這就如同阿努拉格‧卡沙普的《禁止吸煙》中的奇幻之旅。

首先，我說這“陌生”的感覺。在這些文字之中，我面對的不僅是陌生的作者和作品，這些作者和作品我是無法用那些刻板印象的歌舞風格去迎刃而解的，雖然印度電影的這種歌舞段落無法回避，在這次的文集中也有相當多的文字涉及這個情況，但是就是因為這種涉及把我拉入了更加陌生的空間，我越發地體會到我面對的是一個陌生的國度，而且我清晰地知道了中國和印度的地理距離是如此地接近，這種心理遙遠就愈發地讓人慚愧了。在看見討論李維克‧吉哈塔克的論文中，出現“我們的民族天性熱愛旋律。我們所有的感情是以我們獨特的樂/文線合的方式表達的……”“同時，我們是一個史詩的民族。我們喜歡無序蔓延……”（見“歌聲如訴”）的論述的時候，我知道這種陌生對于我而言其實包含著多麼深刻的提示，當然我的身體很容易被印度電影中的音樂所帶動，而我的靈魂還在這個國門之外。

……