多元化與同一性並存︰三十年世界政治變遷(1979-2009)

多元化與同一性並存︰三十年世界政治變遷(1979-2009)
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內容簡介

《多元化與同一性並存》的作者王緝思和唐士其是中國國際政治和國際關系研究領域中的著名學者。他們關于30多年來世界政治變遷的研究成果,為人們觀察錯綜復雜的世界政治問題,提供了清晰的線索和獨到的視角。他們突破了傳統的“國際政治”研究的局限,深入考察世界各國和各地區的內部政治架構的變化,在此基礎上提出︰過去30年的世界政治發展軌跡,可以大致分為前後兩個階段。在前半期,政治自由化和經濟市場化是世界政治變化的基本趨勢;在後半期,自由化和市場化又在不同意義上受到新的考驗與質疑。


王緝思,北京大學國際關系學院教授、院長,兼中共中央黨校國際戰略研究所所長,原中國社會科學院美國研究所研究員、所長。另兼任中華美國學會會長、中國國際關系學會副會長、中國改革開放論壇副理事長等。曾先後在英國牛津大學、美國加利福尼亞大學伯克利分校、美國密歇根大學、美國克萊蒙.麥金納學院任訪問學者或訪問教授。主要教學和研究方向為美國外交、中美關系、國際政治理論。 唐士其 1967年生,法學博士,現任北京大學國際關系學院教授。主要研究領域為西方政治思想史、當代西方政治思想和比較政治學。已出版著作包括《國家與社會的關系》(北京大學出版社1998年版)、《美匡l政府與政治》(台灣揚智出版公司1998年版)、《西方政治思想史》(北京大學出版社2002年版)等。
 

目錄

第一部分 主題
三十年來的世界政治變遷
一 政治思想、意識形態和文化領域
二 國家的社會經濟職能——自由化及其界限
三 政治民主化與制度多樣化
四 新社會運動和公共社會的興起
五 民族、宗教與移民問題的政治化
六 結論︰多元化與同一性並存的世界
第二部分 專題討論
王緝思 中國外交又到了一個轉折點
張沱生 處理國際問題需要更多的智慧
秦曉 我們正處在一個十字路口
王黔 現在講國際金融體系的改革為時尚早
汪建熙 非主權貨幣遲早會出現
第三部分 相關鏈接
中國大戰略求索
中國的國際定位問題與“韜光養晦、有所作為”的戰略思想
西風瘦馬,還是北天雄鷹?——美國興衰再評估
新的世界歷史也許剛開始
拉丹之後,美國會遏制中國嗎?
編後記
 

博源基金會是由秦曉與何迪兩位先生倡議成立的一個學術性團體,著眼于當代問題的研究,秉持開放、理性、包容的精神,志在建立一個學術的平台。秦曉在《當代中國問題研究︰使命、宗旨和方法論》一文中說︰“‘當代中國問題’可以表述為中國的社會轉型,即從一個前現代性(傳統)社會轉變為一個現代性社會。這一轉型自晚清始已經歷了100多年的歷程……到今天它依然是~個‘未完成的方案’(哈貝馬斯語)。重新提出這一問題,有序地推進這一進程,關乎中華民族的前途和命運,是對政治家、社會精英和民眾社會歷史責任感的呼喚。”

為此,博源基金會在2008年提出中國經濟轉軌與社會轉型課題的基礎上,于2009年3月的理事會上又提出了編輯出版《現代性與中國社會轉型》叢書的構思,指出︰“中國的現代性轉型是一個跨世紀的,至今未完成的方案,是一個需要對現代核心價值觀,對未來模式和路徑重新認定的歷史使命,是一個決定中國未來走向的、不可逾越的現實問題,對這一問題展開深入研究和討論,以求在更大的範圍內尋求社會共識,應該成為基金會的重點工

我很認同博源基金會諸君的看法與價值理念。百年以來,中國長期處于國族求生存、發展而起的各種變革運動中,從曾(國藩)、李(鴻章)的洋務自強運動,到康(有為)、梁(啟超)的維新變法(包括清代“廢科舉,設學校”),到民初的新文化運動,以及1911年國民黨共和革命,1949年共產黨社會主義國家建構,一直到1978年開放改革所展開的經濟為中心的現代化發展。這一連串的變革運動背後,確有一股強烈的動力,那就是求國家之富強,求民族的獨立與尊嚴。但無可諱言,這一連串變革運動,不論是自覺的或不自覺的,自願的或不自願的,都在向“現代的西方”借鑒學習,向西方取經(應指出,社會主義也是西方的,它是“反西方的西方”)。從器物到制度到啟蒙的價值理念(如理性、自由、民主、人權等)都一一進人中國。故百年來,中國在經濟、政治、文化學術乃至生活形態方面均發生了巨大的變化。這個巨大的變化,從根本上說,是中國的現代化運動造成的。百年來一系列變革運動實是不同層次、不同領域的中國現代化。整體上,中國現代化是一個有方向性的歷史過程,即是從一個前現代性(傳統性)社會向現代性社會轉變,亦即是中國現代性的建構歷程。我們應該強調指出,中國現代性的建構絕不僅是求國家的富強(經濟現代化是而且僅是現代化的一個組成部分)。中國的現代性,不多也不少,是指一個中國的現代文明秩序。中國前現代社會的傳統的文明秩序(一個主要以儒學三綱六紀為規範的帝國秩序)已傾圮解體,而中國的現代文明秩序還遠遠沒有完全建立,今天仍處于一個社會大轉型的過程中。我們應理解,中國的社會轉型,其意涵實遠不止是中國歷史上的朝代更替,也不僅是像美國反殖民的獨立革命,還是涉及器物,制度和價值系統的文明形態的轉型。

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