古籍校勘說略

這部《古籍校勘說略》共收文三十八篇，其中“研究編”十篇，“相關知識編”六篇，“新刊古籍評介編”二十二篇，都與古籍校勘有關。這部書可視為我們在中華書局出版之《籍海零拾》的姊妹篇。

在古籍的界定問題上，我們忘不了白壽彝先生對我們的教誨。他說，歷史上不可能存在那麼一條線，說某天以前是古籍，而某天以後就是今籍，這種刻板的、僵化的說法，既不符合歷史的真實，也有悖于唯物辯證法的基本理論。同時，傳統文化本身還有個延續性和繼承性問題，這是任何“線”都難以斷然分開的。我們雖然努力按照白先生的指教作了表述，但因我們的水平有限，很難領會得十分準確，也很難表述得比較恰當。不妥之處，仍望方家指正。

編這部書還讓我們想起了趙守儼先生。記得有一天我們查《三國志人名索引》，卻查不到曹操兒子曹整的名字。後來發現，這個索引居然把曹整改成了“曹子整”，于是我們作了多方查證，並寫了篇小文，因沒有把握，想請守儼先生看一看。守儼先生不僅連夜看了這篇小文，第二天一早就托人帶還了我們，而且還為我們提供了這一錯誤的淵源，並分析了標點本所以致誤的原因，令我們十分感動。今把守儼的這些附言一並附在《曹子整探微》一文之後。附言雖寥寥數語，卻至今仍能從字里行間感受到守儼先生待人的熱誠之心，這是我們永遠不能忘懷的。

陸游《家世舊聞》所附景鈔六硯齋寫本李盛鐸跋“段得景”標點之誤，是啟功先生首先發現並很快告訴我們的，希望再版時予以改正。啟功先生在言談之中，充滿了對出版社、對點校者孔凡禮老先生、對責任編輯的關愛之情，這也是我們終生銘感難忘的。

編舊文，觸往事，感慨良多。尤其是白壽彝先生、趙守儼先生、啟功先生均已作古，謹在這里向三位可敬的長者表示深深的敬意和懷念。

古籍校勘是一項艱難、復雜的文化工程，在我們這個有五千多年文化積累、古籍浩如煙海的文明大國，這項工程尤其顯得重要。我們所做的一點點工作，只是這項大工程中的滄海一粟。不妥之處，仍望讀者不吝賜教。