存在的證據︰趙文竹玻璃畫藝術集(繁體版)
存在的證據︰趙文竹玻璃畫藝術集(繁體版)
本書介紹玻璃藝術畫。
存在的證據
人生是一個不斷流動不斷變幻的過程，這個過程是由一些不同的事和物串聯而成。某些東西注定要成為我們某個階段生命的符號，成為我們曾經存在過的證據，玻璃畫之于我，就是這麼一種東西。
說來可（�米舛），我這一生沒有做成偉大的事業，如果一定要說進行過甚麼奮斗、甚麼努力和取得過甚麼成就的話，首要的說那就是玻璃畫了。我畫玻璃畫，（當然也搞過水泥畫和一些別的東西）從二十五歲到四十歲，整整十五年。那是一生中最旺盛、最充沛、最有活力的年齡段。可以講，那些五彩斑斕的玻璃畫上，承載了我太多的苦與樂，愛與恨、夢想與追求，得意與失意，甜酸苦辣咸盡在其中。
一個人觀念的變化和處世態度的轉化，有時候連自己都感到吃驚和不可思議。四十歲那年，我風頭正勁，輝煌在望，忽然間想起了孔子的一句名言︰“四十而不惑”，頓時對生命生起了一個很大的疑情，正當此時又讀到了佛學經典，頓悟前非，隨即放下了手中的玻璃片，一頭進了燕山深處，去追尋佛陀的蹤跡，去打探生命本初的消息。一眨眼，又是一個十五年過去了。那個曾經躊躇滿志雄心勃勃的青年，如今已變成了一個不折不扣的白子老頭，前後反差之大，使人很難相信是同一個人。
進山最初的那幾年，我不讀書不看報，不听廣播不看電視，不和外界聯，玻璃畫、水泥畫等玩熱了的東西也一撂百斷，不再提起，偶爾寫幾筆人生感悟之類，也秘不示人，社會上包括我的許多親朋好友，的確很少有人知道我的蹤跡，最近幾年，忍不住手癢，寫了幾段文字，畫了幾筆水墨，又被外界發現，口口相傳，越傳越玄，竟被人稱作了甚麼“隱士”，甚爾“著名隱士”、“最後的隱士”。想來十分荒唐，藏得住時沒人稱你為隱士，曝光顯眼藏不住了，卻又被稱作了隱士，隱士還會著名，這本身就很搞笑。于是乎我開始懷疑歷史上那些著名隱士，是否也像我等這般淺薄張揚。
在國人眼里，大凡隱士都是一些不明來歷，不食人間煙火，頭上光環閃爍，胸中滿是文韜武略的神秘人物，往往有些呼風喚雨的特異功能，那叫道行。可惜這些我都沒有，我的全部所謂修行，無非是歇下心來，喘氣而已。若說有甚麼改變的話，那就是更老實了，更像個正常人了，不再唱高調說大話，不再試圖驚世駭俗當甚麼超人，能人和偉人了。
可是這個世界上的人很奇怪，你想當偉人時，你很難偉大到哪里去，一旦你老實了，不再想充甚麼人物、充甚麼角色了，人們反而會感到你很奇特。這下可好，許多人輾轉尋到山里想一探究竟，越傳越神，直把你當成了天外來客。為了證明我老趙的確是個土生土長的地球人，我只好把封存多年的一批玻璃畫I以及水泥畫和拓彩畫）重新敢封，甚至把所能找到的幾份舊報紙一並展示出來，因而才有了您手中這本畫集。當您看完了這本畫集，您就會知道，這個所謂隱士，的的確確就是山東煙台山溝里走出來的那個毛頭小子，出身卑微，學問淺薄，比農民還農民，比俗人還俗氣。也省得諸位再勞神跑腿進山尋訪，我老趙也落得一個坦白，落得一分清淨。
