哲學詮釋學與文學理論

前言
第一章 現代詮釋學導論
第二章 哲學詮釋學是什麼？
第三章 康德與歷史美學
第四章 隱喻︰作為理解的隱喻
第五章 語詞不是符號
第六章 經典的問題
參考文獻
索引

本書作者約埃爾‧魏因斯海默（Joel Weinsheimer），是美國明尼蘇達大學英文系的教授，同時是全美乃至整個英語界素享盛譽的詮釋學專家。他在詮釋學領域的一系列學術成果和學術活動，對詮釋學、特別是伽達默爾的哲學詮釋學在英語界的傳播起了重要的推動作用。

在詮釋學的文獻方面，作為最重要的基本著作之一的《真理與方法》（Truth and Method），最初的英譯本由加勒特‧巴登（Gar rett Barden）和約翰‧卡明（John Cumming）譯出，此後又修訂出版，但此譯本頗為晦澀難讀。為此，魏因斯海默和唐納德‧馬歇爾（Donald Marshall）根據德文原著進行了第二次修訂，以使其更為曉暢易讀。該譯本出版之後廣受好評，現已成為英語界了解伽達默爾詮釋學思想的通行讀本。不僅如此，魏因斯海默還出版了《伽達默爾的詮釋學︰〈真理與方法〉解讀》（Gadamer’s Hermeneutics︰A Reading of Truth and Method）一書，作為《真理與方法》的介紹性讀物，亦堪稱入手《真理與方法》的優秀之作。

此外，自20世紀80年代末起，魏因斯海默主持編輯了《耶魯詮釋學研究叢書》（Yale Studies in Hermeneutics），眾多詮釋學、文學理論領域的資深學者參與叢書的翻譯、撰寫，歷經十余載，成績斐然。叢書搜羅豐富，從詮釋學基本著作、原著解讀，到詮釋學歷史梳理、人物傳記，以及詮釋學和文學理論的交叉研究，均有涉及。若要了解英語界詮釋學研究之風貌，此叢書不可不讀。

《哲學詮釋學與文學理論》正是此系列叢書之一，這是一本嘗試結合哲學詮釋學與文學理論的著作，其主要目的是研究哲學詮釋學對文學理論和解釋的貢獻。此書以對詮釋學歷史的簡介開篇，擇要介紹了自施萊爾馬赫（Schleiermacher）至保羅‧利科（Paul Ricoeur）等詮釋學巨匠的重要觀點，並將伽達默爾定位在詮釋學的中間階段，處于進行著的對話之中，亦即伽達默爾的思想為詮釋學開闢了新的發展空間。這是由于伽達默爾提出了對于理解的新的理解，即不執著于具體之理解，而是致力于研究一切理解何以可能，並將理解視作一種歷史的效果。此間種種，前人之述備矣，此處不再贅述。

據魏因斯海默本人所言，哲學詮釋學對于文學理論的啟示主要體現在分析一與多、同和異之間的張力之中，特別是分析文本與解釋、過去與現在之間的復雜對話之上。

而在本書的最後一章中，魏因斯海默具體分析了“經典”的種種問題，這尤為值得注意。從某種意義上說，經典可謂是探查哲學詮釋學和文學理論的最佳切入點。詮釋學本身便源自宗教典籍的解釋，而經典則是文學的不可或缺的基本構成和文學理論的重要實踐對象。

然而，經典的問題，特別是界定經典的標準、詮釋經典的方式、經典本身的文化意涵等問題，在當代世界引發了廣泛的爭論。在英國，出現了重新編選經典，吸納更多的女性文學、少數族裔文學作品的呼吁；在美國，更是爆發了全面的“經典之爭”，1983年到1984年，著名學術期刊《批評探索》（Critical Inquiry）甚至為此闢出“經典”專號，專門討論經典的問題，後結集為《經典》（Canons）一書出版，影響綿延至今。

在這種背景之下，魏因斯海默借鑒伽達默爾的詮釋學思想內涵，著力分析了經典與文本、經典與聖典、經典與權力的關系，力圖在這種錯綜復雜之中勾勒出經典的某種影像，這既是對時代爭論的應和，亦是一種對于詮釋學理論的應用。

最後需要聲明的是，本書大量參考和引用了許多重要著作的通行中譯本的譯文，尤其是洪漢鼎先生的中譯本《真理與方法》，特此致謝。同時，限于譯者的學術素養和語言水準，書中難免有錯誤疏漏及不盡如人意的表述，懇請方家批評指正。