★官場生存的不二法門 權力博弈的終極圖譜
潛規則+隱權力=灰色生存
參透幾千年官場生存之道,剖析官吏民之間的權力博弈
灰色生存是游離在合法與非法邊緣的一種狀態,它利用傳統的熟人社會,游走于法律邊緣,使社會規則模糊混沌,以便從中取利。
本書第一次劍指灰色生存,將灰色生存剖析得透徹淋灕,入骨三分。
全書圍繞灰色生存的產生、表現、流弊展開,以幾千年歷史中尤其是明清時期權力斗爭的典型案例著手,勾畫出了中國歷史中官、吏、民各個階層的真實生存狀態,並破解了以爭奪權力為核心的各方利益博弈的重重玄機。
宗承灝,青年學者,專注于分析和解構中國歷史上各大利益集團的生存競爭與博弈規律。在《百家講壇》、《人民論壇》等刊物發表有多篇歷史隨筆,出版著作多部。
目錄
序 破解權力游戲的玄機
上輯 灰色生存的土壤
另一套生存系統
食權者的獵食方式
看得見的灰色章程
權力的第三種模式
來自民間的權力控
財富的“灰色胎記”
下輯 灰色生存的博弈
皇帝與臣子的兩套算計
難言的第四種博弈
施暴者的血酬
神靈的“灰色基因”
黑社會是怎樣煉成的
民與“盜”的轉換
小白菜的“失語癥”
曾國藩的權力密碼
附錄一 明清官職一覽表
附錄二 明清官員俸祿一覽表
上輯 灰色生存的土壤
另一套生存系統
食權者的獵食方式
看得見的灰色章程
權力的第三種模式
來自民間的權力控
財富的“灰色胎記”
下輯 灰色生存的博弈
皇帝與臣子的兩套算計
難言的第四種博弈
施暴者的血酬
神靈的“灰色基因”
黑社會是怎樣煉成的
民與“盜”的轉換
小白菜的“失語癥”
曾國藩的權力密碼
附錄一 明清官職一覽表
附錄二 明清官員俸祿一覽表
序
“灰色收入”是近年來的一個熱詞。對灰色收入這個詞,每個人都有不同的理解和定義。從字面上解讀,它是一個用來描述不正當收入的詞語,是一個比較溫和、比較中性的詞。也正是這種貌似溫和的心理暗示,往往會讓我們失去價值判斷。
當所有人都把眼楮盯在那個果上面,往往會忽略事物形成的因,也就是“灰色收入”背後的“灰色生存”。
中國人喜歡大紅大綠,不喜歡黑和灰,好像這兩種顏色真有些怕見光或者見不得光的意思在里面。“灰色”其實不僅僅是一種生存狀態,它更多體現的是一種生存之道。如果一語概之,灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態,它利用傳統的熟人社會,游走于法律邊緣,使社會規則模糊混沌,以便從中取利。
灰色生存的產生是因為權力機制的不完善,比如利用權力尋租、徇私舞弊、監管不嚴都會引發灰色生存的連鎖反應。當一個人的生存空間遭擠壓、排擠、威懾時,人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區域,這個區域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。
中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗,出現過道德滑坡、社會失範的非常時期。吳思先生提煉出的“潛規則”概念,之所以風行,是因為它為人們揭示了中國歷史生存發展的基因圖譜。中國人有一個習慣,就是凡事在顯規則之外還有一套潛規則,習慣用灰色規則去勾兌另一條生存管道,如果沒有這條管道,內心反而會產生不安。
這種不安來源于我們心底的困惑,追根溯源,這種困惑更多地來自內心無法抹平的欲望。而在歷史的每一個片段和章節里,我們會發現處處都橫亙著這樣的欲望溝壑,到處都排列著人性的緩沖區域與不斷延伸的過渡地帶。在權力格局中,甚至是在男女關系與經濟收入上,都有這種黑白相間、明暗不定的灰色地帶。官場中的和光同塵,經濟上的灰色收入,乃至為人處世的中庸之道,無一不是人類生存的努力爭斗與無奈妥協握手言歡的結果。如果說灰色生存已成為權力運作的一種潤滑劑,那麼與歷史擦肩而過的每個人都處于一種邊界模糊的狀態中。按照生存法則,通常情況下距離權力越近的人,其灰色生存的幾率也就越大。很多人的大部分精力,可以說都用在了適應和探尋這種顏色之中。
對于絕大多數社會成員來說,灰色生存讓他們陷入了斯德哥爾摩綜合征困境。一方面他們會為此感到煩惱與焦躁,這種情緒讓自己處于危險的邊緣;另一方面他們又呼吸于此,否則便會有缺氧的感覺,喪失了生存的空間。因此,人們一方面想要撥雲見日,想要分辨黑白;另一方面又在不斷制造著灰色,以便讓自己能夠從中漁利。正因如此,也有人認為,灰色是符合中庸之道的色彩,它維系著權力結構的穩定。我將此比作“泥潭理論”,陷入泥潭之中的人,雖然泥沼裹足,而且面臨進一步陷落的危險,押很少有人有勇氣走出困境。
說到底,灰色生存產生的根源在于權力分配的不規範,如果權力分配規範得很清楚、很透明,構成一個值得信賴的體系,它就像一個支點,能夠撬動社會的其他部分,使之保持平衡。灰色生存的支點取決于公權力,如果公權力本身可以昂首世間,它就會產生輻射作用,撬動這個社會的規則,那麼灰色將無所遁形。
在一個相對清明的社會中,權力作為一種公共資源,是用來維護社會公平、化解社會矛盾的一種手段,它要讓社會變得黑白分明。而在一個相對灰色的社會中,權力則成為特權階層牟利的工具,通過干預資源配置、財富生產和分配,以權謀私,中飽私囊,從而加劇了社會不公。也就是說,社會越灰色,灰色生存的現象也就越發突出,社會矛盾就越激烈。
宗承灝
2011年8月
當所有人都把眼楮盯在那個果上面,往往會忽略事物形成的因,也就是“灰色收入”背後的“灰色生存”。
中國人喜歡大紅大綠,不喜歡黑和灰,好像這兩種顏色真有些怕見光或者見不得光的意思在里面。“灰色”其實不僅僅是一種生存狀態,它更多體現的是一種生存之道。如果一語概之,灰色生存就是游離在合法與非法邊緣的一種狀態,它利用傳統的熟人社會,游走于法律邊緣,使社會規則模糊混沌,以便從中取利。
灰色生存的產生是因為權力機制的不完善,比如利用權力尋租、徇私舞弊、監管不嚴都會引發灰色生存的連鎖反應。當一個人的生存空間遭擠壓、排擠、威懾時,人就會自然而然地退守到本就無法逃遁的中性區域,這個區域通常是我們道德的灰色地帶。而深陷其中的人也由此陷入了陰陽交錯、善惡糾纏、人格分裂的無奈掙扎之中。
中國歷史從人情社會到叢林社會的潰敗,出現過道德滑坡、社會失範的非常時期。吳思先生提煉出的“潛規則”概念,之所以風行,是因為它為人們揭示了中國歷史生存發展的基因圖譜。中國人有一個習慣,就是凡事在顯規則之外還有一套潛規則,習慣用灰色規則去勾兌另一條生存管道,如果沒有這條管道,內心反而會產生不安。
這種不安來源于我們心底的困惑,追根溯源,這種困惑更多地來自內心無法抹平的欲望。而在歷史的每一個片段和章節里,我們會發現處處都橫亙著這樣的欲望溝壑,到處都排列著人性的緩沖區域與不斷延伸的過渡地帶。在權力格局中,甚至是在男女關系與經濟收入上,都有這種黑白相間、明暗不定的灰色地帶。官場中的和光同塵,經濟上的灰色收入,乃至為人處世的中庸之道,無一不是人類生存的努力爭斗與無奈妥協握手言歡的結果。如果說灰色生存已成為權力運作的一種潤滑劑,那麼與歷史擦肩而過的每個人都處于一種邊界模糊的狀態中。按照生存法則,通常情況下距離權力越近的人,其灰色生存的幾率也就越大。很多人的大部分精力,可以說都用在了適應和探尋這種顏色之中。
對于絕大多數社會成員來說,灰色生存讓他們陷入了斯德哥爾摩綜合征困境。一方面他們會為此感到煩惱與焦躁,這種情緒讓自己處于危險的邊緣;另一方面他們又呼吸于此,否則便會有缺氧的感覺,喪失了生存的空間。因此,人們一方面想要撥雲見日,想要分辨黑白;另一方面又在不斷制造著灰色,以便讓自己能夠從中漁利。正因如此,也有人認為,灰色是符合中庸之道的色彩,它維系著權力結構的穩定。我將此比作“泥潭理論”,陷入泥潭之中的人,雖然泥沼裹足,而且面臨進一步陷落的危險,押很少有人有勇氣走出困境。
說到底,灰色生存產生的根源在于權力分配的不規範,如果權力分配規範得很清楚、很透明,構成一個值得信賴的體系,它就像一個支點,能夠撬動社會的其他部分,使之保持平衡。灰色生存的支點取決于公權力,如果公權力本身可以昂首世間,它就會產生輻射作用,撬動這個社會的規則,那麼灰色將無所遁形。
在一個相對清明的社會中,權力作為一種公共資源,是用來維護社會公平、化解社會矛盾的一種手段,它要讓社會變得黑白分明。而在一個相對灰色的社會中,權力則成為特權階層牟利的工具,通過干預資源配置、財富生產和分配,以權謀私,中飽私囊,從而加劇了社會不公。也就是說,社會越灰色,灰色生存的現象也就越發突出,社會矛盾就越激烈。
宗承灝
2011年8月
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