袁枚是清代乾嘉詩壇盟主、性靈派主將,以及下文家,小說家,大半生致力于詩文創作。其思想以孔、孟與莊子為基礎。袁枚承襲晚明啟蒙思想之遺風,尊孔而疑孔,入俗又超俗,舊習未盡卻思想解放,是封建盛世向近代社會過渡時期杰出的文學家與思想學術批評家。本書之傳主要探討袁枚于人生關鍵時期的表現及一生思想發展的軌跡,並穿插對其思想側面的評論。本書之評集中闡釋袁枚思想主旨,人生觀、文學觀、文學創作的思想價值,以及其深遠的影響等。本書資料豐贍翔實,論述清晰明了;在已有的研究基礎上,力求內容的開拓與見解的創新;是建國以來第一部全面、深入地研究袁枚生平與思想的學術專著。
王英志︰1944年11月生于吉林長春,少年時期生活于上海,1968年本科畢業于北京大學中文系。曾下放部隊農場勞動鍛煉兩年,于浙江新昌中學任教多年。1978年重返北大中文系進修班“回爐”一年,1982年研究生畢業于蘇州大學中文系,師從錢仲聯教授,獲文學碩士學位。現為蘇州大學學報編審、副主席。主編、校點有《袁枚全集》等,著有《清人詩論研究》、《古典美學傳統與詩論》、《中國古典詩詞藝術新探》、《性靈派研究》、《袁枚傳》、《靈境詩心——中國古代山水詩史》清代編等專著,于《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》等數十家學術刊物發表論文若干。
目錄
《中國思想家評傳叢書》序 匡亞明
引言 康乾盛世江南文化思想概略
一 崇理學與反理學及漢學興盛
二 詩壇復古風氣與性靈思潮
第一章 求學應試
一 家族考述
二 少年求學
三 京城應試
第二章 出仕從政
一 二年庶吉士
二 七載縣令
三 一朝辭官
第三章 歸隱隨園
一 初歸隨園
二 無奈出山
三 三改隨園
四 風流好色
第四章 主盟詩壇
一 提攜後學
二 結交揚州八怪
三 亦友亦“敵”沈德潛
四 生死至交蔣士銓
第五章 性靈派主將
一 與趙翼交游
二 扶持性靈派詩弟子
三 神交張問陶
第六章 晚年紅粉青山
一 壯游萬里
二 廣招女弟子
三 文星隕落
第七章 著作考辨
一 著述之作
二 編纂之作
三 存目之作
四 托名“袁枚”之作
第八章 思想基礎:三分孔、孟二分莊
一 袁枚與孔孟思想
二 袁枚與莊子思想
第九章 思想學術批評
一 批評程朱理學與佛教
二 批評漢學
第十章 生死觀與飲食觀
一 袁枚的生死觀
二 袁枚的飲食觀
第十一章 詩論與詩學批評
一 袁枚“性靈說”淵源
二 袁枚“性靈說”內涵
三 袁枚與清代詩學批評
四 《隨園詩話》的選詩與記事
第十二章 詩歌創作
一 袁枚詩歌的思想意旨
二 袁枚詩歌的藝術特征
第十三章 古文觀與古文創作
一 袁枚的古文觀
二 袁枚的古文創作
第十四章 小說觀與《子不語》的思想價值
一 袁枚的小說觀
二 《子不語》的思想價值
第十五章 深遠影響
一 袁枚于乾嘉時期的影響
二 袁枚于近代時期的影響
三 袁枚在日本的影響
附錄
一 隨園先生年譜 方(�睿)師編纂 王英志校注
二、一覽表
索引
一 人名索引
二 文獻索引
三 詞語索引
後記
引言 康乾盛世江南文化思想概略
一 崇理學與反理學及漢學興盛
二 詩壇復古風氣與性靈思潮
第一章 求學應試
一 家族考述
二 少年求學
三 京城應試
第二章 出仕從政
一 二年庶吉士
二 七載縣令
三 一朝辭官
第三章 歸隱隨園
一 初歸隨園
二 無奈出山
三 三改隨園
四 風流好色
第四章 主盟詩壇
一 提攜後學
二 結交揚州八怪
三 亦友亦“敵”沈德潛
四 生死至交蔣士銓
第五章 性靈派主將
一 與趙翼交游
二 扶持性靈派詩弟子
三 神交張問陶
第六章 晚年紅粉青山
一 壯游萬里
二 廣招女弟子
三 文星隕落
第七章 著作考辨
一 著述之作
二 編纂之作
三 存目之作
四 托名“袁枚”之作
第八章 思想基礎:三分孔、孟二分莊
一 袁枚與孔孟思想
二 袁枚與莊子思想
第九章 思想學術批評
一 批評程朱理學與佛教
二 批評漢學
第十章 生死觀與飲食觀
一 袁枚的生死觀
二 袁枚的飲食觀
第十一章 詩論與詩學批評
一 袁枚“性靈說”淵源
二 袁枚“性靈說”內涵
三 袁枚與清代詩學批評
四 《隨園詩話》的選詩與記事
第十二章 詩歌創作
一 袁枚詩歌的思想意旨
二 袁枚詩歌的藝術特征
第十三章 古文觀與古文創作
一 袁枚的古文觀
二 袁枚的古文創作
第十四章 小說觀與《子不語》的思想價值
一 袁枚的小說觀
二 《子不語》的思想價值
第十五章 深遠影響
一 袁枚于乾嘉時期的影響
二 袁枚于近代時期的影響
三 袁枚在日本的影響
附錄
一 隨園先生年譜 方(�睿)師編纂 王英志校注
二、一覽表
索引
一 人名索引
二 文獻索引
三 詞語索引
後記
序
偉大的中華民族在長達五千年連綿不斷的曲折發展過程中,像滾滾東流的長江那樣,以磅礡之勢,沖破了重重險阻,奔騰向前,現在更以嶄新面貌,雄姿英發,屹立于世界民族之林。這是人類歷史上的一個奇跡。產生這一奇跡有諸多原因,其中十分重要的一點,就是我們勤勞、勇敢、智慧的各族人民,在長期的生產活動、社會活動、思維活動和對外交往以及抗擊外來侵略過程中,逐漸創造、積累、發展了具有以生生不息的內在思想活力為核心的優秀傳統思想文化。這是一種偉大、堅強的精神支柱,是我們民族凝聚力和生命力之所在,是歷史留給我們所有海內外炎黃子孫引以自豪的無價之寶。
當然,和各國各種不同傳統思想文化一樣,在中華民族的思想文化傳統中,也是既有精華,又有糟粕,因而全盤肯定或全盤否定,不對;一知半解、信口開河或裹足不前、漠然置之,也不對。鄭重而嚴肅的態度應該是對它進行實事求是的科學的研究和分析,取其精華,棄其糟粕,繼承和弘揚這份瑰寶,振興中華,造福人類。人類歷史發展的連續性,就是在不斷去粗取精、繼往開來和改革創新過程中實現的。繼往是為了開來,開來不能離開繼往。民族虛無主義和復古主義,都是違背歷史發展的辯證規律的。
現在我們國家正處在一個新的繼往開來邁向四化的關鍵時刻。繼往就是繼民族優秀傳統之往,開來就是開社會主義現代化建設之來。對中國傳統思想文化從廣度和深度上進行系統研究,實現去粗取精的要求,正是繼往開來必須完成的緊迫任務。我認為這是中國各族人民,首先是文化界、學術界、理論界義不容辭的光榮職責。但面對這一時間上長達五千年,內容上涉及人文科學、自然科學等各個領域的傳統思想文化,將從何著手呢?毛澤東同志早在1938年就說過:“從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。”這是很有遠見而又切合實際的英明建議。從孔子到孫中山這兩千余年是中國歷史上思想文化最豐富的時期,如果總結了這段歷史,也就基本上總結了五千年傳統思想文化的主要內容。當然,基本上不等于全部。孔子以前和孫中山以後的情況,可以另行研究。因此,我認為首先最好是在時間上從孔子開始到孫中山為止,方法上采取《中國思想家評傳叢書》的形式作為實現這一任務的開端。這就是從這段歷史的各個時期、各個領域和各個學科(包括文、史、哲、經、教、農、工、醫、政治等等)有杰出成就的人物中,遴選二百余人作為傳主(一般為一人一傳,少數為二人或二人以上合傳),通過對每個傳主的評述,從各個側面展現那些在不同時期、不同領域中有代表性人物的思想活力和業績,從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統思想文化的總體面貌,揭示其積極因素和消極因素的主要內涵,以利于開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用,也為進一步全面系統地總結中國傳統思想文化打下基礎。自從毛澤東同志提出上引建議後,半個世紀以來,不少專家學者已從各個方面作了許多工作,但對全面完成這個任務來說還遠遠不夠,還要在深度和廣度上繼續努力。作為“拋磚引玉”,本《叢書》只是這個繼續努力所應完成的工作的一部分。《叢書》凡二百部,約四千萬言,自1990年開始陸續出版,爭取十到十五年全部出齊。
……
當然,和各國各種不同傳統思想文化一樣,在中華民族的思想文化傳統中,也是既有精華,又有糟粕,因而全盤肯定或全盤否定,不對;一知半解、信口開河或裹足不前、漠然置之,也不對。鄭重而嚴肅的態度應該是對它進行實事求是的科學的研究和分析,取其精華,棄其糟粕,繼承和弘揚這份瑰寶,振興中華,造福人類。人類歷史發展的連續性,就是在不斷去粗取精、繼往開來和改革創新過程中實現的。繼往是為了開來,開來不能離開繼往。民族虛無主義和復古主義,都是違背歷史發展的辯證規律的。
現在我們國家正處在一個新的繼往開來邁向四化的關鍵時刻。繼往就是繼民族優秀傳統之往,開來就是開社會主義現代化建設之來。對中國傳統思想文化從廣度和深度上進行系統研究,實現去粗取精的要求,正是繼往開來必須完成的緊迫任務。我認為這是中國各族人民,首先是文化界、學術界、理論界義不容辭的光榮職責。但面對這一時間上長達五千年,內容上涉及人文科學、自然科學等各個領域的傳統思想文化,將從何著手呢?毛澤東同志早在1938年就說過:“從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺產。”這是很有遠見而又切合實際的英明建議。從孔子到孫中山這兩千余年是中國歷史上思想文化最豐富的時期,如果總結了這段歷史,也就基本上總結了五千年傳統思想文化的主要內容。當然,基本上不等于全部。孔子以前和孫中山以後的情況,可以另行研究。因此,我認為首先最好是在時間上從孔子開始到孫中山為止,方法上采取《中國思想家評傳叢書》的形式作為實現這一任務的開端。這就是從這段歷史的各個時期、各個領域和各個學科(包括文、史、哲、經、教、農、工、醫、政治等等)有杰出成就的人物中,遴選二百余人作為傳主(一般為一人一傳,少數為二人或二人以上合傳),通過對每個傳主的評述,從各個側面展現那些在不同時期、不同領域中有代表性人物的思想活力和業績,從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統思想文化的總體面貌,揭示其積極因素和消極因素的主要內涵,以利于開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用,也為進一步全面系統地總結中國傳統思想文化打下基礎。自從毛澤東同志提出上引建議後,半個世紀以來,不少專家學者已從各個方面作了許多工作,但對全面完成這個任務來說還遠遠不夠,還要在深度和廣度上繼續努力。作為“拋磚引玉”,本《叢書》只是這個繼續努力所應完成的工作的一部分。《叢書》凡二百部,約四千萬言,自1990年開始陸續出版,爭取十到十五年全部出齊。
……
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