平生壯觀(繁體版)

出版說明
校點說明
序
平生壯觀引
法書
卷一
魏
鐘繇
季直表
晉
索靖
出師頌
陸機
平復帖
醒溫
旱燥帖
王（王旬）
伯遠札
謝安
八月五日帖
王羲之
袁生帖
瞻近帖
氣力帖
干嘔帖
遠宦帖
月半帖
奉橘帖
雨後帖
古千文
平安帖
游目帖
二謝帖
大熱帖
此月帖
此事帖
王獻之
舍內帖
中秋帖
十三行
楊羲和
黃庭內景經
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

古來法書名畫之存于今者，率皆名臣志士讀書明理，其運筆布景，當有精神氣魄輪和磅礡，乃能歷千百年而常新。然必得好古之士博觀名跡，朝夕習索，默契神會，悟入真趣；凡目之所及，或為神品、妙品、能品，以至真雁雜陳，精確錯互，輒能溯其源流，探其肌理，如遇古人于楮墨間，故其鑒定品題，萬不失一。吁，亦雜矣哉！今人看古跡，先求形似，次及傳染，次及書實，殊非賞鑒之法。米元章謂好事家與賞鑒家，自是兩等。家多資力，貪好名勝，遇物收置，不過听聲隨影，此謂好事；若賞鑒，則天資高明，多閱傳錄，精求筆法氣運，苟非機遇識優，情超心慧者，不足與言也。歸熙父有雲︰“古人雖亡，而其神者未當不存；今人雖去古之遠，而其神者未當不與之遇。”良不誣也。吳中賞鑒家，夙推武陵顧氏來侯、維岳昆季，為人溫醇儒雅，宇內人士聞聲爭交，余與之游處三十年于茲矣。維岳時相遇叢，每遇一物，過目了然，所謂默契神會、悟入真趣者，殆其人與？一日攬其兄來侯所撰《平生壯觀》十卷見示，且屬為之序。余避璁山莊，編摩稍暇，為之瀏覽數四，深喜其考良至，用心良勤，其問詮量紙絹之修短，筆墨之疏密，悅然于心目之中，蓋能擴前人所未發，而別開生面，嵋非快事，誠可謂真知賞鑒者。假使彥遠再生，若虛復起，亦將何以措手于其間哉！