中國玉器歷史悠久、品格高雅、底蘊深厚，為中華文明的產生與發展奠定了堅實的基礎。她的文化內涵博大精深，堪稱“國粹”，是我中華民族特有的文化藝術瑰寶。
改革開放以來，玉石的采掘與玉器的制作空前興盛，許多人已逐漸養成欣賞玉器的雅好，佩戴、收藏玉器蔚然成風，這不僅豐富了民眾的文化生活，也對淨化社會風氣起到了積極的作用。此外玉石的保健功能也逐步為人們所認識、所利用，玉器遂成為人們物質文化生活的親密伴侶，繼而培育了一批批“愛玉族”、“玩玉族”、“藏玉族”，他們與玉朝夕相伴、形影不離，這有助于保持身心健康。
中國人有著“愛玉”、“崇玉”的傳統，但由于歷史、社會的諸多原因，當今許多人對玉的認識仍處于膚淺的層面，其愛玉之情中的盲目性要大于理智性。如欲轉變這種狀況，則亟需普及有關玉的啟蒙知識和科學知識。上海辭書出版社發起並組織編輯《大師說器》叢書，恰有助于解決上述問題，這也是我樂于應命參與此事的初衷。應約遴選出公開發表過的十篇有關玉器的文章編纂成冊，供愛玉的朋友們參考。這些文章可分為古玉發展時空觀、古玉鑒定與辨偽、翡翠流傳，以及玉學探討等四個方面。為了便于讀者閱讀，特略作說明︰
一、古玉發展時空觀
中國佔代玉器也像人類文明發展那樣，經歷了孕育、誕生、嬗變、成長、發展、繁榮、鼎盛的若干階段，這是玉器縱向發展的時間序列，書中收錄的三篇文章因其著眼點和立足點不同，出現了各自不同的段落存在，我認為以佔有者及功能為基準，將古玉器劃分為巫玉、王玉和民玉三個階段或三個玉器集群，是最為容易理解和采納的。此外還要從玉器發展的空間角度用橫向剖析的方法來研究…系列與其相關的問題，諸如玉地質礦物學、玉石之路、玉石分化、砣具、玉人、器型、紋飾以及名稱、年代、用途等課題。我希望讀者能將古玉發展的時空觀聯系起來以理解其歷史進程。
二、古玉鑒定與辨偽
古玉鑒定與辨偽是文物工作者和玉器研究者必備的專業知識和業務能力，這種知識的獲得和能力的練就需要經歷長期的磨煉和不斷的積累，故是文火之功而不是暴火之效，絕非憑一日之功即可速成的。建國以後，因工作需要，文化部成立國家文物鑒定委員會，舉辦文物鑒定培訓中心短期培訓文物鑒定干部，還委托北京大學文博學院代培玉器鑒定碩士研究生，這些舉措足以說明政府對文物鑒定工作的重視。在這一社會背景之下，我也榮幸受聘為鑒定委員並指定講授古玉鑒定課程。除出版《古玉辨偽研究》和《中國古玉鑒定概論》之外，還撰文論及古玉辨偽的方法和確認辨偽“活化石”（標準器）。
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