當哲學遇上近代物理學

自序
第一章　宇宙三元——心、物、能廠
　1.哲學的主體——心與物
　2.物理學的主體一一物與能
　3.功、能、力
　4.宗教的主體——心與能
　5.心、物為哲學主體的缺失
　6.心、物、能三元宇宙
第二章　近代物理學的哲學意義
　1.近代物理學簡介
　2.相對論的哲學意義
　3.量子力學的哲學意義
第三章　心、物、能的基本特性與宇宙基本法則
　1.近代物理觀念所帶來的新科學哲學
　2.物、能的基本法法則與特性
　3.心的基本特性
　4.心、物、能整體宇宙的基本法則
第四章　宇宙三界
　1.光的境界
　2.形而中境界
第五章　宇宙的生成變化
　1.太極、兩儀、四象
　2.宇宙之結構及宇宙只有一顆心
第六章　總結與應用
　1.本書所敘各項觀念之總結
　2.心、物、能一元論的價值

本書是我在二十多年前(1987)所寫的《心、物、能一元論》的簡明修正本，也可以把本書看作是《心、物、能一元淪》的續集。我之所以采用如下所述的方式寫作本書，是因為我覺得《心物能一元論》原書收集了許多相關題材，以旁證我所撰述的心、物、能一元之義理。這些旁證材料佔了很大的篇幅，但對我所要敘說的旨趣，並沒有很大的助益；因為心、物、能一元的概念與體系是新穎且獨一無二的。即使事隔二十多年，仍然沒有別的什麼理論可以對此理論有所增益或批駁。篇幅增多，反而累及讀者無法一氣呵成，快速且直接地對我的理論洞見全貌。因為這個緣故，這次寫此簡明修正本，仍然沿用《心、物、能一元論》原來的基本結構及全書章節，不作更改，只是把內容作了調整；刪去非《心、物、能一元論》本文的各段文字，加入這二十多年時間對心、物、能一元之新的了解與認知，（有請讀者閱讀本書時注意在本書中用楷體字）。因此篇幅大為縮減，然而內容反有大量增加，成為真正的簡明扼要的修正本。

在《心、物、能一元論》出版之後，經過多年整理，如今將之匯整而以《當哲學遇上近代物理學》為名。本書所討論的內容，包含宇宙內外一切“可見與不可見”的現象；並力求以簡潔扼要的文字，將宇宙所有現象背後的基本原理、演進變化的過程，以及何以會有這些原理？這些現象是如何產生的？它們代表著什麼意義？依據現有科學之所知，而以哲學研討及發現方法加以說明。這樣的討論範圍，除了在哲學上涵蓋r所謂的本體論、宇宙論及認識論，也不可避免地會涉及到宗教所關心的領域。而本書所討論是以相對論及量子力學的一些基本原理及實驗結果為根據，並確切地將近代物理學所明確表述的，超乎以往一切哲學探討範疇的各種新物理基礎觀念，應用于此一新哲學（心、物、能一一元）理論及體系的建立。可以這樣說，心、物、能一元的哲學理論與體系，其實是融科學、哲學和宗教于一堂。

本書所闡述的具體現象及現象背後的理論，都是以本次宇宙誕生（大爆炸）為限，所有的說明也只以這次宇宙的演進變化為根據。讀者可能會認為本書中所述之理論似乎只限于此一宇宙，而且只限于我們所生存的宇宙。事實上，我的理論並非僅局限于這個宇宙，我認為只要其他的宇宙（如果有別個宇宙存在的話），假如它的結構原理是與本宇宙類似的話，則本書所言的種種演進過程和事象，以及建構宇宙的基本原理都應該是相通的，也即別個宇宙也是運用與本宇宙相同的原理所建構。

天文物理學家經常在懷疑這世間可能不只是這一個宇宙，可能在同一時刻還有著無數的宇宙在多處運行；而大爆炸也不是只發生了這一次，在過去的歲月里，曾經有過無數次的大爆炸；而在未來，在我們所存活的宇宙毀壞之後，仍然會有新的宇宙再次誕生。宇宙這種生生滅滅的現象會一直持續下去，從過去到未來，永不停止。雖然這只是科學家的臆測，但從心、物、能一元的觀點來看，這種生生不息、永遠不會停止的生成毀滅的變化，本來就是如此，本宇宙並無任何特殊之處；而宇宙不只一個，同時有著千千萬萬個宇宙在運行的假想，也是理之所當然。憑什麼宇宙就只有一個？可以生出我們所存在的宇宙，又為什麼不能生出更多的宇宙？然而，宇宙如此生生不息的機制是什麼？宇宙為什麼會創生？這些問題在本書里都有詳盡的說明與交代。

看完了本書，至少可以對宇宙的生成變化，宇宙的結構原理，為什麼會有此一宇宙誕生，乃至為什麼會有我、有你、有人類、有眾多生命的存在，都會有一個簡潔扼要的了解。本書之所言，是以近代物理學為基礎，在整個立論的根基上是有依據的，不是純以臆想、玄想而憑空架構，這與過往的所有哲學理論，在立足點上就完全不同。讀完了本書，再回過頭來看西洋哲學，不管是康德、黑格爾、笛卡兒乃至近代的胡塞爾，你都會很容易找到他們學說的長短處、優劣價值及他們立論的局限性，對他們的理論與宇宙人生真實面相互脫節的所在，你都可以看清，並了然于胸。通過了本書所建構的觀點，再去學習西洋哲學就不會那麼困難、艱澀以至無法理解，因為你已站在比他們更高的制高點上來觀察他們了。

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