古人日︰學分三類，日已然，日當然，日未然。觀已然之跡，習當然之法，知未然之理。未觀已然，難習當然，不習當然，罔知未然。是故已然者，為學之根基也。目下中醫之學，亦可三分︰醫史文獻，已然之學︰臨床診療，當然之學；擴展創新，未然之學也。學雖三枝，其本則一，本于中醫經典爾。
或問︰習醫史文獻之學者，固當諳熟經典，若臨床診療家，只取辨證論治法則，熟記方藥經絡可也，何必著力于經典7日︰不然。醫家臨證，如兵家臨敵。善用兵者，決機制勝，雖若縱橫捭閩出于己心，然求其謀計之所施，無不暗合古法。如韓信之背水，虞詡之增毫，往往皆祖孫吳故智。蓋取事之已然者以為證，果何往而不獲效耶。中醫經典，辨證論治之圭臬也，一如兵家之孫吳；曉兵法方許臨陣，讀醫經才可臨證，其理一也。不曉兵法，或可偶勝一陣，而欲決勝千里者難矣！未諳醫經，或有僥幸愈病，而能救死回生、成就大醫者，未之聞也。至若專于拓展創新之學而行中醫科學研究者，更不可須臾脫離中醫經典，否則其所思也遂非衷中，而所行也更非衷中，及其所出研究成果也，亦必南其轅而北其轍，無復中醫矣！
凡習學研用中醫，必當以經典為本源，蓋無異議。然經典夥矣，涉獵之非易，皓首而不能窮，熟諳之尤難．畢生而未允就。是故以短暫之有生，臨深廣之學問，不可求全，責在精要，有所為與不為可也。然則習讀經典，必當有精要範本。集錄醫經典籍，舊多有刻，惟其詳略不同，簡繁失中，運用不共。詳者蔚成大觀，則意重寡要．宜于館藏備考用之；略者約為輯要，則詞簡不該，宜于初學童蒙用之；至有折中其制者，惜又雜采諸家，而訖無的取之論，均未足以語完書也。
僕業醫之初，嘗自感嘆，恨無通書可執一冊而概眾經者！倘或有之，以置案頭，或攜之衣袋，時時翻檢誦讀，何其便也。遂效古人如《肘後》、《備急》等輯錄方書之制，欲匯集醫藥經典，擷取其精要者，勒成一部，以便自用，或可利人。然意廣才疏，思之易而行之艱，孰為粗，孰為精？何者當選，何者可棄？躊躇不能權衡定奪，蹉跎多年，迄無所成。既見呂光耀博士《中醫經典要文便讀》書稿，不禁拍案稱善！此正余曩欲為之而未能成之者也，後生之可畏可敬也如此。是書也，所集均系中醫經典著述，遴選公允，無失偏頗；有博有約，約而不澀，博而不雜；詳疏兼之，詳而不繁，疏而不漏。故凡中醫徒生、醫師，並中醫研究者，均宣讀之。非特業醫者有所式循，即有意于認識中醫學術者，亦可一覽而知源流所自，庶幾傳統文化精神，得以彰顯而不至湮沒雲爾。其書篇帙裝幀精當，堪稱袖珍，易攜易用，其閱覽習讀之便，省時省力之捷，勿須序者贅言，得此書者自可玩味。
光耀天姿聰穎，質直洞達，敏思維，善談議，勤奮好學，廣覽群書，志意高遠。研讀碩士、博士期間，余忝為其師，嘗與暢論醫經，評醫理，深知其能。近年又赴廣州攻讀博士後之學，識見日隆。歸來與談，其指述中醫傳承與科學研究，直陳利弊，切中關鍵，每能運新意于法度之中，標奇趣于尋常之外。士別三年，刮目相看而不及矣。冬青女士與光耀同期博士畢業，素稟慧敏，嘩嘩風清，琴思而淳志，將器而匠心。多年間致力于心病等研究，學驗已豐，頗多建樹，且又兼行中醫醫療、教學、科研管理，領軍一方，策劃有度，運籌自如，允稱中醫棟梁者歟。書將刊行，感念光耀、冬青弘揚中醫之心，故平來謁序而不敢辭。凡我同仁，當勵讀經臨證之志，發好學日新之奮，力促中醫學術傳承光大。略述拙見，期共勉之。
