安徒生童話(全三冊)

上冊
譯者序︰一個瘦高的丹麥詩人
1．打火匣
2．小克勞斯和大克勞斯
3．小意達的花兒
4．旅伴
6．皇帝的新裝
7．幸運的套鞋
8．天國花園
9．堅定的錫兵
10．飛箱
11．頑皮的孩子
12．豌豆上的公主
13．雛菊
14．夢神
15．丑小鴨
16．跳高者
17．看門人的兒子
18．遷居的日子
19．夏日痴
20．姑媽
21．癩蛤蟆
22．爛布片
23．兩個海島
24．藏著並不等于遺忘
25．鐘聲
26．祖母
中冊
1．海的女兒
2．兩兄弟
3．新世紀的女神
4．哇哇報
5．書法家
6．夜鶯
7．鸛鳥
8．玫瑰花精
9．豬棺
10．樅樹
11．接骨木樹媽媽
12．妖山
13．沼澤山的女兒
14．踩著面包走的女孩
15．甲蟲
16．老頭子做事總不會錯
17．雪人
18．賽跑者
19．鐘淵
20．惡毒的王子
21．一個貴族和他的女兒們
22．守塔人奧列
23．安妮‧獲斯貝
24．孩子們的閑話
25．一串珍珠
26．筆和墨水壺
27．墓里的孩子
28．“美”
29．小小的綠東西
下冊
1．白雪皇後
2．城堡上的一幅畫
3．老房子
4．紅鞋
5．牧羊女和掃煙囪的人
6．亞麻
7．賣火柴的小女孩
8．一個故事
9．小杜克
10．區別
11．影子
12．鳳凰
13．世界上最美麗的一朵珍珠花
14．一滴水
15．一年的故事
16．母親的故事
17．襯衫領子
18．笨漢漢斯
19．適得其反
20．小鬼和小商人
21．柳樹下的夢
22．天鵝的窩
23．錢豬
24．瓶頸
25．沒有畫的畫冊
26．好心境
27．香腸栓熬的湯
28．演木偶戲的人
29．窮女人和她的小金絲鳥
30．樹精
——代後記︰安徒生童話的翻譯

一個瘦身的丹麥詩人 葉君健

漢斯‧克里斯蒂安‧安徒生（Hans Christian Andersen，1805—1875）是世界各國人民所熟知的童話作家。100多年來，從終年積雪的冰島到烈日炎炎的赤道，到處都流傳著他那美麗動人的童話。這些童話以各種民族的文字刊印發行，總冊數已經不可計數了。

童話，自人類在搖籃時候起就已經產生，通過奶奶、母親們的編織，在人類開始認識這個世界的時候就已經成為他們精神生活的一個組成部分。它根植于人民中間，最初以口頭傳播的形式出現。在文字發展到了一定階段的時候，一些有心的學者把散在民間的這類故事以民間文學的方式收集、加工成冊，使其成為人類寶貴的精神財富，永遠地生存下來。在這方面作出最大成績的人，恐怕首先得推法國的貝洛爾（1628—1703），接著便是德國的格林兄弟（1785—1863和1786—1859）。他們所收集的民間童話都成為世界名著。安徒生是繼他們之後的一位童話大師，但他又不同于他們。他不是童話的收集者，而是直接的創造者，因而更為重要。他開闢了世界兒童文學的新時代，使後來的兒童文學作家有廣泛的活動空間。現在，世界兒童文學在題材、創作方法和表現技巧等各個方面能夠如此豐富多彩，不能不說是始于安徒生在這方面的大膽創新。應該說，安徒生是現代兒童文學的奠基人。

安徒生把他用40年心血所精心編織的168篇童話故事，用一個丹麥字Eventyr加以概括。它的意義要比我們所理解的童話廣泛得多。它不僅包括“故事”，還涉及以“浪漫主義幻想”手法所寫的兒童“散文”、“散文詩”和以現實主義手法所寫的兒童“小說”。他寫的童話具有很強的吸引力，甚至令人“著迷”，這是他的童話藝術的獨到之處。更為重要的是，他以童話反映了他所處的那個時代及其社會生活．深刻地表達了平凡人的感情和意願。他滿腔熱情地歌頌了人民的優良品質，同時又尖銳地揭露出社會中形形色色的丑惡，以此來襯托人民的心靈美，使讀者從感人的詩境和意境中發現真理，發現人類靈魂中最誠實、最美麗、最善良的東西，從而使人們的感情得到淨化與升華。從這一點上講，安徒生堪稱是一位偉大的“人類靈魂的工程師”。

安徒生的童話創作，自1835年起到他逝世前兩年的1873年止，其間很少中斷過，發表了168篇作品，在世界童話作家中，很少有人像他那樣為小朋友們寫過這樣多的東西。他的童話作品受到了國內外廣大讀者的喜愛，這種成功主要是因為他的作品表現出一種民主主義精神和人道主義精神，這在當時具有一定的積極意義，因為它的對立面是封建主義的殘暴和新興資產階級的無情剝削，因而在一定程度上表達出入民的思想感情。另外，安徒生在語言風格上具有高度的創造性，在作品的內容上又是一個偉大的現實主義者，這兩種結合使他的作品在兒童文學中大放異彩，開闢出一條新的道路。

安徒生的童話創作大致分為三個時期︰

第一時期（1835-1845）——講給孩子們听的故事︰從1835年到1845年的10年間，他所寫的童話是專門給孩子們看的，所以他把這一時期的作品叫做“講給孩子們听的故事”。

就在安徒生開始從事童話創作的第一年，他出版了第一本童話集。這是一本僅有61頁的小冊子，收入了《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》四篇童話。這部代表他早期作品的集子充滿了美麗的想象，其中不時洋溢著濃厚的詩情。因為它們是講給孩子們听的故事，所以內容生動有趣，富有吸引力。這之中，我們還可以明顯地看出他早年所听到的關于《一千零一夜》中某些故事的痕跡。如《打火匣》與《一千零一夜》中的《阿拉丁的神燈》的情節就有類似的地方。《打火匣》充滿了奇妙的幻想，通過一個普通士兵當上國王的故事，否定了君權神授的神話，宣傳了人人平等的民主主義思想。《小克勞斯和大克勞斯》是一篇富有幻想的童話，但它卻反映了現實生活。小克勞斯和大克勞斯為了錢，為了財產，不惜互相暗害，甚至對老祖母也不留情。從曲折生動的故事中，讀者所領悟到的是社會中存在的人間的殘忍，反映了資本主義興起時期資產階級不擇手段追求金錢的特點。在這個小冊子的後面兩篇童話中，安徒生擺脫了民間故事的影子，推陳出新，創作了《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》兩篇具有個人特色的童話，表達了他對現實生活的觀察與想象。這為他後來的童話創作開闢了一條新路。

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