康定斯基

康定斯基的生涯與藝術
康定斯基一生畫風的演變
磨練與護符︰實現的力
抒情與即興︰莫爾諾的靈感
抽象與行動的力量︰藍騎士與構成
形的轉位︰線條的力量
繪畫的元素‧建築與結構︰包豪斯與“圓的時期”
形體的生命︰綜合的嘗試
回顧︰康定斯基的自述
康定斯基的愛情生活
康定斯基的主要著作
康定斯基素描等作品
康定斯基年譜

“抽象藝術為藝術家潛意識情感的至高境界，亦為藝術家基本經驗的直覺表現。抽象藝術的造型包含r藝術家的生活直覺，是不受具體外表約束的自由發揮。”

“20世紀的任何人，現在均應了解，所謂事物本體的完美只是一種錯覺，數量（或科學）知識儀是一種理論與準則，只有藝術、審美觀，方能使我們接近完美。”

這是1942年在紐約古今漢美術館舉行“抽象藝術大師聯展”日錄中的一段緒言。我與現代藝術接觸，第一件事就是想要了解抽象畫，許多人排斥抽象畫，往往本能先以客觀的態度去了解。真正要了解抽象畫，必須先要認識抽象畫家從事創作的過程，康定斯基在這方面最具代表性。

康定斯基早午所學的則是法律和經濟，他30歲才立志學畫。雖然他學畫較晚，然而也許與他所學的知識有關，他正式從事繪畫後，很少停留在固定的繪畫模式中。他不斷地思考，運用判斷力審視自己的畫作，發現表現不足的地方，會很快地彌補這些缺失，而將自己的創作更向前推進，因此他的作晶演變極快，我們很少看到他重復某一種形式。他每畫了一段時期，就把畫筆擱置一旁，拿起鋼筆寫下創作時心巾觸發的意念，作理論性的研究。有時甚至先把創作的理論記述下來，然後再用畫筆在畫布上實驗他的新理論。他在1910年所畫的第幅抽象畫——也是美術史上最早的一幅純粹抽象畫，就是如此完成的。對康定斯基來說，“思想”是重干“技術”的，他從事繪畫，在思想方面所下的功夫，多于在技術方面的訓練。由于注重理論的研究，他終于寫出一本探討藝術性靈的論著——《藝術的精神性》，在此書中他認為藝術的表現已進入探索內在精神實質的時代。現在此書已成為“抽象藝術的聖經”，它對現代美術理論有很大啟發。

康定斯基個性奔放，他的長相很像東方人，批評家指出這位主張在繪畫上自由表現心靈的畫家，帶有東方藝術的影響。他喜愛交友，具有領導能力，他不但參與當時德國的新藝術運動，同時還是一位杰出的領導人物。他時常借旅游來尋求藝術創作上的新意念，對周圍世界的深刻體驗，使他擁有敏銳的思想，這些都是促成他成功的重要因素。

我們通常習慣把現代繪畫思潮，分為“感性”與“知性”兩大主流，知性的是以蒙德里安為代表，感性的代表人物就是康定斯基。事實上，這是指康定斯基在1910年至1920年間的繪畫傾向。他一生的畫風，復雜而多變，早期他畫過很寫實的油畫，經過印象派、野獸派，到傾向表現主義，後來才達到奔放的抒情抽象，晚年作品則演變為幾何學的神秘完美構築。

何政廣