在人類表演學(Performarice Studies)中,表演不僅包括專業演員在舞台上、鏡頭前的行動,即“藝術表演”(Aesthetic Performance),也包括普通人在社會中當眾的、有目的的行為,即“社會表演”(Social
Performance)。在彭勇文的《戲劇與企業培訓》中,讀者將看到培訓師在學員面前的表演,推銷員在顧客面前的表演,以及人們在多種情境和角色中的表演,他們正是通過表演來培訓、學習和成長。
《戲劇與企業培訓》將戲劇研究與企業培訓實踐緊密結合,把體驗式培訓區分為偏重感性和偏重理性的兩大類,並運用社會表演學理論對多種企業培訓進行了分析。本書將幫助讀者認識戲劇的本質和功能,了解戲劇與不同行業和職業的聯系,明確戲劇應用于培訓的原理和方法。它是國內第一部跨越戲劇與培訓的具有原創性的著作,將成為戲劇、教育、培訓和人力資源管理等領域專業人士的參考書。
目錄
序
前言︰“闖”進戲劇的世界
上篇 戲劇與體驗式培訓
第一章 體驗與體驗式培訓
第一節 讓我們先體驗一下
第二節 什麼是體驗
第三節 體驗式培訓的兩種模式
第二章 應用戲劇與體驗式培訓
第一節 戲劇的教育功能
第二節 應用戲劇的分類
第三節 應用戲劇的四個基本要素
第三章 感性體驗培訓模式
第一節 四種情境
第二節 培訓師的演、教、導
第三節 觀演者的變化
第四節 行動過程的三個環節
第五節 對感性體驗培訓模式的反思
第四章 理性體驗培訓模式
第一節 三種情境
第二節 行動的三個階段
第三節 培訓師的演、教、編、導
第四節 觀演者的收益
第五節 對拓展訓練行業的思考
上篇結論︰兩個結合
下篇 社會表演學與培訓
導言
第一章 社會表演與表達培訓
第一節 演員的非語言傳播訓練
第二節 表達的團體訓練
第三節 表達的個人教練
第二章 社會表演與銷售培訓
第一節 某公司銷售人員的社會表演及其培訓
第二節 該公司的挫折及其轉型中的社會表演
第三節 無欺的銷售表演與銷售培訓
第三章 社會表演與創意培訓
第一節 創意能力的基本構成
第二節 在表演中提升創意
第三節 在創意中引入表演
第四章 社會表演與情緒培訓
第一節 大腦、情緒與情感
第二節 情緒智能
第三節 “味匣子”在情緒培訓中的應用
第五章 心理劇與戲劇治療
第一節 心理劇
第二節 戲劇治療及其角色法
第六章 社會劇與危機管理
第一節 社會劇
第二節 戲劇與危機管理
附錄︰國外的社會表演課程與服務
後記
前言︰“闖”進戲劇的世界
上篇 戲劇與體驗式培訓
第一章 體驗與體驗式培訓
第一節 讓我們先體驗一下
第二節 什麼是體驗
第三節 體驗式培訓的兩種模式
第二章 應用戲劇與體驗式培訓
第一節 戲劇的教育功能
第二節 應用戲劇的分類
第三節 應用戲劇的四個基本要素
第三章 感性體驗培訓模式
第一節 四種情境
第二節 培訓師的演、教、導
第三節 觀演者的變化
第四節 行動過程的三個環節
第五節 對感性體驗培訓模式的反思
第四章 理性體驗培訓模式
第一節 三種情境
第二節 行動的三個階段
第三節 培訓師的演、教、編、導
第四節 觀演者的收益
第五節 對拓展訓練行業的思考
上篇結論︰兩個結合
下篇 社會表演學與培訓
導言
第一章 社會表演與表達培訓
第一節 演員的非語言傳播訓練
第二節 表達的團體訓練
第三節 表達的個人教練
第二章 社會表演與銷售培訓
第一節 某公司銷售人員的社會表演及其培訓
第二節 該公司的挫折及其轉型中的社會表演
第三節 無欺的銷售表演與銷售培訓
第三章 社會表演與創意培訓
第一節 創意能力的基本構成
第二節 在表演中提升創意
第三節 在創意中引入表演
第四章 社會表演與情緒培訓
第一節 大腦、情緒與情感
第二節 情緒智能
第三節 “味匣子”在情緒培訓中的應用
第五章 心理劇與戲劇治療
第一節 心理劇
第二節 戲劇治療及其角色法
第六章 社會劇與危機管理
第一節 社會劇
第二節 戲劇與危機管理
附錄︰國外的社會表演課程與服務
後記
序
“人生如戲”是個人人都熟悉的比喻,但事實上這並不僅僅是個比喻。戲劇在人類文明史上就有兩千五百多年有文獻可考的歷史,直到一百多年前還是社會影響最大的大眾媒介,然而從總體上說大多數從事戲劇活動的並不是職業戲劇家,而是業余或者兼職的戲劇人。近一百多年來,電影、電視、網絡等新興媒體逐漸搶走了戲劇的風頭,但戲劇的總量一點也沒有減少,而是擴大了許多。更重要的是,在專業和業余的藝術戲劇演出之外,各種各樣的非職業藝術性戲劇形式層出不窮,直接為社會的特定人群服務,諸如校園戲劇、心理戲劇、社會戲劇等等,近幾十年來更是出現了大量推廣這類戲劇形式的“應用戲劇”和“社會表演學”的研究,理論與實踐相結合,進一步拓寬了戲劇服務社會的遠大前景。
這類戲劇及其表演與傳統舞台上的戲劇及其表演有相似之處,但在基本功能上很不一樣。因此,相關的名詞概念常常容易引起誤解,這里需要特別澄清一下。傳統戲劇中有不少“XX劇”之類的術語,主要指的是劇情內容,如心理劇、社會劇,而應用戲劇中的類似術語強調的是戲劇的外在形式和直接功能,如心理戲劇常用于直接幫助解決個人心理問題,而社會戲劇則多用于解決團體或社會的問題,這兩類應用戲劇都需要人們參與到表演中去。
應用戲劇的核心是表演,但這種表演不是專業演員在舞台上的表演,而是存在于舞台之外的社會生活中,因此我稱之為“社會表演”,也包括彭勇文這本書中所分析的商業路演、舞台上推銷員的表演、檢察官在法庭上的表演、教師在學生前的表演,以及為了培訓這些專業人士所采用的虛擬戲劇情境中的教學表演。對于前幾種表演是否屬于“表演’’,人們可能有不同的看法。有些人說,只有作假的行為才是表演,這顯然並不符合多數人對藝術表演的理解。一般情況下,就是演員以角色身份進行的表演也並不意味著作假;只有當演員自己也不相信所扮的角色時,才會顯出虛假。推銷員、檢察官、教師都是真實的角色,但因為他們都要面對特定的真實觀眾,而且力圖用自己的言、行、表情對他們的觀眾產生特定的影響,這樣的行為與舞台上的表演在性質上又很相像。
彭勇文博士有過不少職業培訓的經驗,在讀博期間又“潛伏”到培訓行業的第一線進行‘臣卜底”考察,從培訓和受訓兩個角度深入體驗了培訓與戲劇的關系,得出了非常重要的發現——培訓中有著偏重感性和偏重理性的兩種做法,二者各有利弊。體驗式培訓進人中國幾十年來發展得非常快,但培訓師中很少具有戲劇實踐經驗的。由于中國的教育長期以來不重視戲劇,少量學了戲劇的專業人士眼楮只盯著藝術戲劇的舞台,大多不屑于社會表演的舞台。現在,體驗式培訓和各類應用戲劇的飛速發展需要大量富有戲劇經驗的人才,彭勇文這本書將會成為傳統戲劇與當代這些新行業之間的極其重要的一個橋梁。
這類戲劇及其表演與傳統舞台上的戲劇及其表演有相似之處,但在基本功能上很不一樣。因此,相關的名詞概念常常容易引起誤解,這里需要特別澄清一下。傳統戲劇中有不少“XX劇”之類的術語,主要指的是劇情內容,如心理劇、社會劇,而應用戲劇中的類似術語強調的是戲劇的外在形式和直接功能,如心理戲劇常用于直接幫助解決個人心理問題,而社會戲劇則多用于解決團體或社會的問題,這兩類應用戲劇都需要人們參與到表演中去。
應用戲劇的核心是表演,但這種表演不是專業演員在舞台上的表演,而是存在于舞台之外的社會生活中,因此我稱之為“社會表演”,也包括彭勇文這本書中所分析的商業路演、舞台上推銷員的表演、檢察官在法庭上的表演、教師在學生前的表演,以及為了培訓這些專業人士所采用的虛擬戲劇情境中的教學表演。對于前幾種表演是否屬于“表演’’,人們可能有不同的看法。有些人說,只有作假的行為才是表演,這顯然並不符合多數人對藝術表演的理解。一般情況下,就是演員以角色身份進行的表演也並不意味著作假;只有當演員自己也不相信所扮的角色時,才會顯出虛假。推銷員、檢察官、教師都是真實的角色,但因為他們都要面對特定的真實觀眾,而且力圖用自己的言、行、表情對他們的觀眾產生特定的影響,這樣的行為與舞台上的表演在性質上又很相像。
彭勇文博士有過不少職業培訓的經驗,在讀博期間又“潛伏”到培訓行業的第一線進行‘臣卜底”考察,從培訓和受訓兩個角度深入體驗了培訓與戲劇的關系,得出了非常重要的發現——培訓中有著偏重感性和偏重理性的兩種做法,二者各有利弊。體驗式培訓進人中國幾十年來發展得非常快,但培訓師中很少具有戲劇實踐經驗的。由于中國的教育長期以來不重視戲劇,少量學了戲劇的專業人士眼楮只盯著藝術戲劇的舞台,大多不屑于社會表演的舞台。現在,體驗式培訓和各類應用戲劇的飛速發展需要大量富有戲劇經驗的人才,彭勇文這本書將會成為傳統戲劇與當代這些新行業之間的極其重要的一個橋梁。
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