邊界上的行者︰孫周興學術隨筆

自序
第一編
1、為何要取嚴格的哲學定義？
2、漢語神學與漢語哲學
3、哲學在平民之外
4、查拉圖斯特拉之謎
5、尼采《權力意志》的漢譯
6、失神的思想更近乎神性
7、回行之思與未來之思
8、學術翻譯的境界
9、譯無止境
10、一個被遺忘的老式哲學家
第二編
1、一個難斷的現代性公案
2、森山方的憂慮
3、藝術中的返回步伐
4、物之靜穆與心之安定
5、我們如何直接地藝術和思想？
6、讓大地粗糙地發出光亮
7、現象學藝術與藝術現象學
8、邊界上的行者
9、依于本源而居
10、賈克梅蒂的真實
第三編
1、走向後種族主義的文化觀點
2、美國主義與人類境況
3、身體的界限
4、身份不明的學者
5、什麼是民主？
6、日常狀態與思想狀態
7、上海人上海話上海精神
8、維護漢語的純潔性
9、我與書，以及漢譯名著
10、記憶中不滅的情義
第四編
1、威廉姆洪堡的大學理念
2、大學之所以為大學
3、小“大學”而大“學術”
4、我們為何還不廢除統一高考制度？
5、學術移民與學術制度
6、大學學報應該怎麼辦？
7、關于創辦上海美術學院的建議
8、人文科學與現代性
9、世代責任與自我塑造
10、守護人文教育理想

本書收錄我的短篇文章集，凡40篇。此前在世紀之初，我曾編輯、出版過一本個人“學術隨筆”，書名立為《我們時代的思想姿態》 （東方出版社2001年；同濟大學出版社2009年重版），一共輯錄了24篇文章，印出來一看，竟弄成了25萬字多，可見它並不是真正意義上的“隨筆”——因為“隨筆”也者，總歸是要短小精干的文章，哪有萬把字一篇的“隨筆”的？後來又編過一本個人論文集，名為《後哲學的哲學問題》 （商務印書館2009年），共收錄了18篇文章，因學術性稍強些，字數就要超過前一本許多了。眼下這本小書總共收集了40篇文章，確實大部分是小東西，全書估計也就十幾萬字吧，因此我想，這一本，大約終于算是“隨筆”了。

這麼些年來，除了20世紀90年代初完成的博士學位論文《語言存在論》外，我出版的自己寫作的文字，主要也就上面講到的兩本文集了。然而也還有一些文章、報告和講話，或者因為與上述兩本書的“主題”不甚相合，或者因為過于短小而不太像學術論文，故未被收錄，其中有的是已經發表過的，有的完稿後就躺在電腦里面，一動未動，也有的，甚至于通過電子消失了——電子這東西，想來其實蠻可怕的。這一次，在2010年一個陰冷的春天的周末，我竟突然間起了心思，想到把這些短篇和講話收集在一起，以免以後進一步丟失和消滅——畢竟這些刁、文章，小歸小，我寫和講的時候也是傾注過一些熱情的，其中或有可讀的也未可知。

所有40篇文章或演講被分為四編，按主題來講，第一編關乎“哲學”，第二編關乎“藝術”，第三編關乎“境況”，第四編關乎“大學”。我說過我是特別講究工整的，所以每一組均被設定和組織為10篇，不許超出。這固然有好處，看起來是特整齊、特規矩了，但這樣一來，便必然還有一些成稿的文字被排擠出去了。

這回舊文重整，我很是花了一些心思和功夫。除了上述編排工作，有的文章的標題是新立的；有少數幾篇文章是當時未寫完的，這次逼著自己把它們做完；也有的文章，原先做得比較粗糙，這次做了刪削或補充的打磨工作。總之，盡量想把書做個樣子出來，不至于讓自己太失望。

書名也是臨時起的，有二點點隨意。所謂“邊界上的行者”，差不多是從海德格爾那里借來的講法，這里偷懶，套上算了。借此題並沒有什麼特別具體的理由，只覺著“邊界行者”這個形象和意象蠻好的。況且，我曾經以這個題目去描述一位有較自覺的哲思傾向的德國藝術家。況且，說到底，我們每個人都是如履薄冰的“邊界上的行者”，只不過有的自覺，有的不自覺而已。

我自己喜歡的哲學是比較詩意的那種，故二十幾年來，我在德國思想家尼采和海德格爾身上用力最巨——本書第一編里的文章多半與此相關，不過無非是一些序跋之類（譯者前言或譯後記），正兒八經的論述並不多。尼采在表達上“野”，海德格爾則在思想上“野”，因而才有了讓人欲罷不能的迷人詩意。誠然，一個人喜歡什麼樣的哲思，純屬個人愛好，理由沒法說明，似也未必明說的。

……