望診遵經

《遵經》胡序
《遵經》翁序
《遵經》陳序
題辭
《尊經》自敘
參閱姓名
遵經 望診上
1．診法常以平旦
2．望色常宜定靜
3．明堂周身部位
4．明堂六部提綱
5．面貌分應髒腑
6．五官分應五髒
7．五色分應五髒
8．相氣十法提綱
9．望法陰陽總綱
10．五色相應提綱
11．五色主病提綱
12．部色主病提綱
13．四時望法相參
14．四時氣色主病
15．晝夜陰晴相參
16．五方望法相參
17．氣質望法相參
18．老少望法相參
19．居養望法相參
20．變色望法相參
21．望色先知平人
22．色以潤澤為本
23．五色交錯合參
24．五色十法合參
25．五色六部合參
26．氣色部位合參
27．氣色門戶合參
28．色病宜忌合參
29．氣色聲音合參
30．氣色脈象合參
31．氣色病癥合參
32．推廣望色大意
33．主病條目大意
34．青色主病條目
35．赤色主病條目
36．黃色主病條目
37．白色主病條目
38．黑色主病條目
39．主病條目附識
遵經 望診下
後跋
附錄︰新安名醫汪宏考

竊思醫道之難也，不難于行其道，特難于明其理。理有未明，欲無誤于世也難，欲有濟于世也更難。吾友 廣庵先生，憫舉世之多誤，念斯道之難明，故因《靈》、《素》之微言，述氣色之奧旨，歲夏著成《遵經》一書。予于觀感之余，始知先生學本《內經》，法遵前聖，凡醫家之至理，無不洞徹而精明。然醫理雖明，未嘗矜其明，炫其明，以己之明，斥人之不明，正所謂格致深而精微盡悉，學問至而意氣胥平者也。予也自揣原未深知醫理，第思軒岐問答而後，歷代不無補救之文，宋元授受以來，當世實少承先之士。今觀先生所著之書，其立說也黜華崇實，其備法也酌古斟今，且舉前人所已言者，能達其意，前人所未言者，復補其辭，正不徒循氣候以觀氣色，分五行以察五髒而已也。蓋千變萬化，道其詳者不一端，而探本窮源，握其要者有一定。醫林中繼往開來，不可為先生信之乎。至于道之或行或止，先生不自計，而予亦不為先生慮者，誠以理既明于一心，道自傳于萬世。夫豈管窺蠡測之才，所可同日語哉‧是用不辭荒蕪而為之序。

光緒元年歲在乙亥小陽月西安寅階氏陳祖舜撰