長沙藥解

長沙藥解自敘
長沙藥解後序
長沙藥解卷一
甘草
白術
人參
大棗
膠飴
粳米
薏苡
小麥
大麥
神曲
吳茱萸
蜀椒椒目
干姜
生姜
半夏
代赭石
厚樸
枳實
梔子
香豉
瓜蒂
蜀漆
藜蘆
升麻
葛根
赤石脂
禹余糧
雞子黃
麻仁
白蜜
大黃
巴豆
長沙藥解卷二
長沙藥解卷三
長沙藥解卷四
藥名索引
方劑索引

《長沙藥解》者，黃氏述《傷寒》、《金匱》方藥之旨而作也。

自神農嘗百草以治民疾，而醫學始興，故言藥性者以神農為主。而世傳《神農本草經》三卷，《漢志》不著錄，其言不類上古，又雜出後漢地名。陶弘景以為仲景、元化輩所記。而《傷寒論序》雲︰“撰用《素問》、《八十一難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》”，而不及《本草經》，以其說按之，亦往往不合。蓋上古文字未興，多出口授傳，其學者乃編勒成書。受授既久，多所差謬，或間以己說，故其言雜而不能醇。魏晉以來，吳普、李當之、陶弘景皆有增益，各為撰述。唐宋諸臣，復屢事修纂，務為炫博，以求該備，于是異說橫出，破碎無紀。醫者無所宗尚，乃各出私智，人自為書，故宋元而後，醫有異學，藥有異性。

明代李時珍作《本草綱目》，思以正之，而援據繁縟，輒未得其精要。蓋沿襲訛謬，數千百年，古籍淆亂，無所依據，而欲以一人心力拾掇而得之，斯固難矣。

余嘗以為學者生千載後，既不能具生知之性，通神明之德，以類萬物之情。僅據往籍，以得大概，而《本草》既訛，雜不可信，《素問》諸書，又不及方藥。惟仲景氏繼炎黃之業，作《傷寒》、《金匱》，後世宗之為方書之祖。其處方論藥，條理精密，有端緒可尋。又生當漢世，多得古說。然則今日而欲辨章百物，求神農黃帝之所傳者，舍仲景之書，其奚適焉？此即黃氏作書之意也。

余既刊《傷寒懸解》，乃復刊此，俾相輔以行，而述所知者序其後。至若排比方藥，以求其性，貫串大義，以達其用，探賾索隱，鉤深致遠，世有知者，自能鑒之，無事贅說爾。

陽湖張琦