挑燈看劍︰混在殺戮里的浪漫情懷

一、劍的歷史源流
1.這樣就算劍
2.最早的劍—湊合也比沒有強
3.血腥的風俗—象征意義的開始
4.銅劍與禮器
5.有權有勢專用品
二、超級兵器—銅劍的成熟與沒落
1.後來居上—吳越寶劍的興起
2.鑄劍術與吳越寶劍
（1）全盛時期
（2）劍之為寶
3.鑄劍師與相劍師
（1）一邊一個—干將與歐冶子
（2）眼高手低也嚇人
4.戰
（1）重點還是人
（2）自殺式威懾
（3）劍術
5.反哺中原
6.秦劍VS漢劍
（1）輝煌的頂點—秦銅劍
（2）百煉精鋼—漢鐵劍
7.讓位于刀卻並非結束
三、有禮有德的貴族之劍
1.頭可斷、血可流、身上的佩劍不能丟
（1）胯下之辱背後的玄機
（2）貴族的象征
2.有“禮”走遍天下
（1）歷史上最破爛的劍
……
四、有權有勢的帝王之劍
五、挑戰權威的刺客之劍
六、扶危濟困的俠客之劍
七、哪里有不公，哪里就呼喚救世主
八、神仙會飛劍
九、傳說中的無上利器
後記︰我要說的不是劍

劍在中國的冷兵器時代被尊為“百兵之皇”，無論文人騷客還是江湖游俠都對它有著一種近乎偏執的熱情。比如對于文人來說，最能體現自己品行高潔、志量宏遠的符號性裝備就是劍與琴，而當他們習慣性地想秀一把自己“當真了得”的時候，往往會號稱自己有“劍膽琴心”，可見即便是“高山流水”般文雅的秀士，也並不認為帶著一把“劍”會給自己招來“粗暴”的壞名聲，恰恰相反，它其實可以更好地襯托自己高貴脫俗的氣質。而對習武之人來說，劍就更加不得了了，當你闖蕩江湖獲得了足夠的地位，達到“德藝雙馨”境界的時候，哪怕你慣用的武器是九齒釘耙，你也會被公眾尊稱為“劍俠”!想想吧，如果被人稱為“耙俠”，那听起來得多跌份呢?

自唐以來，漢語中就出現了一個專門的詞兒叫“書劍”，比如唐代孟浩然的詩句“遑遑三十載，書劍兩無成”，北宋司馬光所寫的“使君此去榮多少，猶是當年書劍身”，元朝湯式的“書劍不求官”和清代方文的“干戈猶未定，書劍那能閑”等等，所有這些詩句中的“書劍”一詞其實統統指的是“文武”，也就是說從唐朝開始，劍就已經取得了與傳承文化最為重要的書幾乎相等的地位，甚至可以代表所有與技擊或者軍事有關的事物。

與此同時，劍還被賦予了一層神秘氣質，神秘到通過對它的修煉足以達到一種與天地相合的境界，所以我們古代的兵器雖多，卻單單只有劍可以與道相連，被稱為“劍道”(這個詞的出處是《吳越春秋》，與日本的劍道不是一回事兒)。所以無論是抓鬼畫符的道士，還是那些喜歡飛來飛去的仙人，他們的標準制式裝備往往都是劍。大家恐怕誰也沒見過戲劇或者電影里，純陽真人呂洞賓出場的時候，是掛著把腰刀跑出來的吧?

總之，劍在中國的冷兵器中有著其他任何兵器都不可比擬的尊崇地位，它一頭銘刻著我們中華民族靈魂深處的堅韌勇敢，一頭張揚著千古文人的文才風流；它一邊圍繞著我們追求幸福與公正的俠義夢想，一邊傾訴著祖先開創歷史的艱難與輝煌。劍也正是由此才能承載住極其博大深沉的文化內涵，閃耀出高貴神聖得有些虛幻的榮光，成為銘刻在我們中華民族千年血脈中一段不可磨滅的文化基因。