胡應麟與中國小說理論史

序
緒論
一 小說觀念與中國小說理論史的構建
二 胡應麟小說思想研究現狀
三 思路、方法及概念
第一章 胡應麟及其學術成就
第一節 胡應麟生平及著述
一 生平及志趣
二 藏書與讀書
三 著述考
第二節 胡應麟的學術成就
一 文獻學研究
二 史學研究
三 文學研究
第三節 胡應麟的學術態度與學術特色
一 胡應麟的學術態度
二 胡應麟的學術特色
第二章 胡應麟的小說研究與小說創作
第一節 胡應麟的小說研究視角與範圍
一 胡應麟的小說研究視角
二 胡應麟的小說研究範圍
第二節 胡應麟的小說研究方法
一 目錄學方法
二 考證與辨偽法
第三節 胡應麟的白話小說研究
一 胡應麟對白話小說的褒與貶
二 胡應麟褒貶白話小說之原因與實質
三 胡應麟的白話小說考證
第四節 胡應麟的小說整理及小說創作
一 編纂小說類書和輯補小說
二小說創作
第三章 胡應麟的小說觀念
第一節 胡應麟的“子部小說”觀
一 “子部小說”觀的源頭及影響
二 劉知幾等史家的“史部小說”觀
三 胡應麟對傳統小說觀念的繼承與超越
第二節 胡應麟的小說虛實觀
一 胡應麟對小說虛構的重新認識
二 胡應麟的小說虛構原則
三 胡應麟小說虛實觀的影響
第三節 胡應麟的小說功用論
一 補史、多識、教化、審美
二“不朽于來世”
三 “武夫之刃、讒人之舌”
第四章 胡應麟的小說分類思想
第一節 胡應麟以前的小說分類
一 小說的“類”與“家”
二 “偏記小說”，“其流有十”
三 《太平廣記》等類書的小說分類
第二節 胡應麟的小說分類
一 學術源流的探討與小說分類
二 胡應麟的小說分類方法
第三節 胡應麟小說分類思想的啟示
一 胡應麟與紀昀(《四庫全書》)的小說分類比較
二 劉知幾、胡應麟、紀昀、魯迅的小說分類對比
三 胡應麟小說分類思想的影響及啟示
第五章 胡應麟小說史研究
第一節 胡應麟的史學思想
一 胡應麟的歷史意識
二 胡應麟的史家修養論
第二節 胡應麟的小說史研究
一 胡應麟對小說發展史的描述
二 胡應麟小說史觀及其構建的小說史
第三節 胡應麟小說史研究的影響和價值
一 胡應麟小說史研究成果的傳承
二 胡應麟的小說史研究與《中國小說史略》
結語
主要參考文獻
附錄一 《胡應麟年譜》補正
附錄二 胡應麟所論小說之提要
附錄三 胡應麟研究論著目錄索引
後記

清末民初以降，研究中國古代小說的學者，通常都會關注中國古代的小說理論。不過，對于中國小說理論發展史上的若干個案，例如具體的理論家和理論思想，學者們的關注程度並不一致。焦點主要集中在李卓吾、金聖嘆、張竹坡、脂硯齋等人的通俗小說評點，以及晚清西學東漸背景下的新理論等。重通俗小說、輕文言小說，重西方小說理論、輕傳統小說思想，已成為一種慣性和定勢，好像這樣才“政治正確”似的。近些年來，在中國文學理論研究界，對于西方文論影響下的“失語癥”的探討已經較為深入。這一探討越向縱深推進，離中國古代文論思想的歷史真實原貌就越近，中國古代文論的價值就越能得到彰顯。陳衛星博士的《胡應麟與中國小說理論史》，就是誕生在這種學術氛圍中的一部力作。

胡應麟( 1551-1602)是明代著名的藏書家，也是大學問家，一生著述繁富，在文學、史學、文獻學等領域均頗有建樹。近十年來，胡應麟文獻學思想、詩學思想、史學思想，均有學者分別作過探討，關于其小說理論的研究成果也偶有所見。《胡應麟與中國小說理論史》在整理相關資料的基礎上，從中國小說理論發展史和明代學術背景這一縱一橫兩個維度，系統探討了胡應麟小說理論思想，對胡應麟小說觀念、小說研究方法、小說分類思想、小說史觀念等方面進行了較為深入的剖析。這一研究，對于推進中國小說理論史和明代學術思想研究，都有不容忽視的意義。

胡應麟小說理論思想的研究，還有另外一重意義，即為重新建構中國古代小說理論史提供了若干思想資料。我曾在拙著《文言小說審美發展史》中指出過這樣的事實︰“20世紀文學學科的確立，其依據是西方的文藝理論。按照我們西方老師的教導，小說是一個有一定長度並塑造了人物形象的虛構故事。以這樣的尺度來衡量中國古代小說，我們發現，唐代傳奇、宋元話本、明清長篇小說等可以不勉強地稱為小說，但中國傳統目錄學家所說的‘小說’，如魏晉志怪小說、六朝軼事小說以及後世的大量筆記小說，卻不符合其小說標準。這一情況表明，如果我們遵從西方老師的意見，就只能委屈我們民族文化生活中曾經扮演了重要角色的若干文學樣式和若干名著，如《世說新語》、《酉陽雜俎》和《閱微草堂筆記》，將它們置于無足輕重的尷尬處境；如果我們遵從我們民族的文學傳統，將《世說新語》、《酉陽雜俎》和《閱微草堂筆記》等視為具有經典意義的名著，那就必然會與西方老師的意見發生沖突。”基于這樣的認識，我曾提出“加強中國古代文學的辨體研究”這一命題，並在學術研究中進行了一些探索。衛星的研究，在這個層面上也能給我們不少啟發。

解讀古代小說和理解古代小說理論思想，必須在“歷史的語境”下進行，才能做到“了解之同情”。就衛星的課題來說，要真正做到以史實為據，真正做到“同情之了解”，對胡應麟小說理論進行“歷史還原”，並給予公允評價，是有相當難度的。一方面，如果完全按照古人小說觀念來進行研究，那就很難被現代人所理解和接受，如古人將《魯史欹器圖》、《器準圖》、《茶經》等也列入小說家，今人就很難認同。另一方面，就是在古代，小說觀念也並非一直沒有變化，漢人所理解的小說與唐人的理解並不一致，而明清人所理解的小說與唐人的理解差別也很大。《胡應麟與中國小說理論史》從胡應麟其人、胡應麟生活時代的學術風氣、明代小說創作與傳播情況、明代小說觀念的發展等多種視角展開考察，以期準確把握胡應麟的小說觀念、小說研究方法、小說功用論、小說分類思想、小說史觀念乃至小說創作情況等多方面內容，寓創新于穩健之中，這種研究方法，我以為是恰當的。

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