心經印譜

序 裘國驥
摩訶般若波羅密多心經 唐‧大顛和尚述
解序1
印譜2
摩訶般若波羅密多心經全文篆刻
後記　吳志峰

書畫印諸藝，內在皆相通。余從藝幾五十年矣。繪事一門，亦無非心胸熔鑄萬象，體察人情，深究物理，然後落墨運思，揮毫暢神，借物寫心而已。然而思神心等精神域界，飄忽活潑，空靈自在，均無蹤跡可覓。故須蒙養體認，凝心沉氣，借筆墨規摹形態，設色賦彩，彰顯思之行，神之態，心之跡。此或可謂以色見空，空中生色？而畫作既成，神思安頓，雖有具象可觀，然當時神情，已漸移暗逝，不可全見，卻又隱隱呈現，令人回思。此或可謂色即是空，空即是色？至若繪畫之中，虛實互生，墨白互濟，明暗相交，素絢相襯等等，處處相對又相合，功用不可或缺，或可謂色不異空，空不異色？研讀《心經》，啟迪于繪畫者正多。可知繪事與佛理原不相違。

今令冬、志峰，朝夕勤勉，篆刻半年，成《心經印譜》，囑余為言。印章乃綜合之藝術，集繪畫、雕塑、書法諸藝于一體，入門不易，精良尤難。余從事丹青大半生，自謂藝道只到半山，豈敢肆論印學？然展觀是冊《心經印譜》，章法多樣不一，字法兼采諸體，刀法勁爽清健，雖個別印章尚欠火候，而總體合觀，前後整一，風格靈活，神完氣足，誠不失為一部印章佳構。可喜者，復以唐代大顛和尚《心經》注解，穿插其間，俾使讀者在觀賞印語之時，又能見注文而曉經文真義。治印者一片仁愛之念，亦躍然于印譜間也。

是為序。