法律文化之追尋

導言
法律文化概念運用中的三個問題
ubuntwbotho在塑造共識的南非法律文化中漸顯的作用
荷蘭法官對多元文化案件的裁判
轉型對俄羅斯法律的角色的影響
大陸法中的公證人與自由主義的挑戰︰以法國為例
荷蘭的多元主義與法國的世俗主義︰伊斯蘭教在象征意義上的挑戰
激進的民主與民主的困境?保護民主憲法的不同方式
法律文化、模糊的邊界︰以烏干達的轉型司法為例
純粹的智識追尋(譯後記)

初民社會，各族群獨處一隅，幾與外界隔絕，孤立中遂滋生某種自信，或稱羽“上帝選民”、“天之驕子”，或自謂“吾道獨真”、“惟我德馨”。後偶與外族接觸，亦對“非我族類”，多投以白眼，甚至極盡嘲諷之能事，必欲殲來而後快。各族群習俗、法律各異。史存多妻多夫之族，前者對“男人奢侈”之放縱，令後者匪夷所思；後者對“女人放蕩”之縱容，使前者難以理解。同樣，禁忌食人之族對“自餐骨肉”之風深惡痛絕，而奉守食人之俗者，對前者浪費“美味佳肴”之舉卻大惑不解。族群間烏眼雞般互視野蠻，互斥異端，互為排斥，互相攻許。史卷中人類血淋淋之格斗廝殺慘慘景，實多出于文化封閉，心理排外。

法，作為習俗結晶、文化符號之一種，其演進標志人類族群進化之軌跡；由隔離而接觸，由孤立而群合，由獨行而協作，由排斥而共存。然文化因族群而殊，習俗因族群而別，法律因族群而異。古希望臘陶片放逐與古羅馬陪審制，中世紀神明裁判、共誓滌罪與近代罪刑法定、無罪推定，伊斯蘭法一夫多妻制、三休制與天主教教會法一夫一妻制、禁止離婚制；印度寡婦殉葬與西方領主初夜權，英美對抗制與歐陸糾問制，中國古代德主刑輔與伊斯蘭教政教合一，美國三權分立與英國議會主權……幾此種種，或帶有文化類型之印記，或標示族群生活之差異，或反映社會演進之揚棄差異由接觸而知，由比較而顯。各族法律，或貌合而神離，或形殊而神似。同名異物，存名實之辯；異名同物，厘表里之別。

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