陳獨秀傳

第一章 家鄉歲月
　書香門第中的叛逆者
　從被動讀經的少年到接受新學的康梁派
第二章 不安分的年輕人
　東渡H本求學
　藏書樓演說
　《安徽俗話報》
　組建“岳王會”
第三章 封建婚姻叛逆者
　痛失兄長
　妻妹高君曼
第四章 辛亥風雲中的革命黨
　任都督府秘書長
　討伐袁世凱
第五章 新文化運動主將
　創辦《新青年》
　提倡白話文
　結識“二十八劃生”
第六章 五四運動總司令
?巴黎和會引發五四運動
　98天獄中生涯
　赴武漢演講
第七章 創建中國共產黨
　南陳北李攜手建黨
　缺席中共“一大”
　再次入獄
　中共“二大”
　馬林唱“主角”的西湖會議
　“看雲樓”中的中共“三大”
第八章 中共中央局總書記
　國民黨左右派分化，國共關系趨復雜
　1925年5月30日
　共產黨的“三次退讓”
第九章 上海三次武裝起義
　支持北伐
　指揮起義，迎接北伐軍進上海
　蔣介石叛變革命
第十章 建黨初期的艱難
　……
第十一章　創建者被開除出黨
第十二章　四年零十個月又八天︰牢獄之苦
第十三章　反蔣抗日終不渝
第十四章　流落江津度余生
第十五章　生命盡頭
後記

著名傳記文學作家陳利明先生是國家一級作家，長期致力于寫偉人長篇傳記，先後有《陳明仁將軍傳》、《程潛傳》、《譚震林傳奇》、《王首道傳》、《胡耀邦傳》等傳記出版。

2008年5月，我們在安徽安慶召開的“陳獨秀社會主義思想學術研討會”上相識，得知他正在撰寫《陳獨秀傳》，非常高興。讀了他題為《秉筆直書寫偉人，敢當華夏太史公——從寫(胡耀邦傳>想到寫(陳獨秀傳>》的文章，對他堅持實事求是的原則和敢于秉筆直書的精神與膽識，更為欽佩。

對于陳獨秀，很多年輕人已經感到比較陌生。在2004年11月于安慶召開的“《新青年》與馬克思主義早期傳播”學術研討會上的發言中，我曾說在中國近現代歷史上，陳獨秀至少有六大歷史貢獻，五大杰出成就，並為後人做出了一個杰出的表率。

他的六大歷史貢獻是︰第一，他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者。他在中國歷史上第一個舉起了民主、科學兩面大旗，對中國近現代歷史的發展產生了巨大的影響，至今還在影響著中國歷史的發展進程，而且仍然是中國在努力實現的目標。第二，他是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者。五四運動能夠在中國近現代歷史上產生那麼大的影響，與他的活動、指導和影響是分不開的。第三，他是馬克思主義的積極傳播者，他創辦的《新青年》雜志是當時傳播馬克思主義的最主要的陣地。這個雜志是中國近現代歷史上影響最大的刊物，教育、引導了整整一代人，其作用是任何別的報刊不能替代的，至今沒有一份刊物能與之相比。第四，他是中國共產黨的最主要的創始人。現在很多地方僅僅說他是中國共產黨的創始人之一，這是很不夠的，應該說他是中國共產黨的最主要的創始人。如果沒有陳獨秀，就沒有中國共產黨在1921年的成立。僅僅這一條功勞，陳獨秀就可以名垂千古，光照千秋。第五，他是中國共產黨第一至第五屆中央委員會的最主要的領導人，是中國共產黨早期領導集體的核心。第六，他是中國近現代歷史上第一個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗教訓的人，並且尖銳地指出斯大林的嚴重錯誤完全是由蘇聯的獨裁制產生出來的，應該從根本制度上來解決民主政治的問題，並認為社會主義和民主政治不可分割，沒有民主就沒有社會主義。他晚年的民主思想，是中國近現代歷史上對民主政治的最深刻的思索，依舊閃耀著真理的光輝。

他的五大杰出成就是︰第一，他是中國近現代歷史上杰出的政論家。他的政論文章汪洋恣肆、尖銳犀利，《敬告青年》等篇章是中國近現代歷史上少有的、杰出的代表作，至今仍給人很多啟發。第二，他是中國近現代歷史上杰出的語言文字學家。他的一生雖然主要從事政治斗爭，但他在音韻學、文字學方面的著作也很多。如果不是後來轉向政治斗爭，無疑會成為中國近現代歷史上杰出的大專家、大學者之一。第三，他是中國近現代歷史上杰出的詩人。關于陳獨秀的詩，李大釗早就贊揚其“意境本高”。王森然在20世紀30年代寫的《近代二十家評傳》中，也盛贊陳獨秀的詩“雅潔豪放”，說他是“20年前，亦中國最有名之詩人也”。第四，他是中國近現代歷史上杰出的書法家。關于他的書法，一般不為人所知，但不管篆、隸、行、草，他都有很高的造詣，受到很多人的高度贊賞。第五，他對中國近現代的文學革命起了巨大的推動作用。他于1917年發表的《文學革命論》，和胡適的《文學改良芻議》一起，為當時的文學革命樹起了兩面鮮明的旗幟。對于他在這方面的功勞，連胡適也推崇備至。

除了歷史貢獻和學術成就以外，陳獨秀還在很多方面堪稱楷模，為後人做出了杰出的表率︰其一，他志存高遠，堅強不屈，百折不撓，視死如歸，為主義和信仰奮斗終生。其二，他一心為公，從不以權謀私。其三，他光明磊落，不搞陰謀詭計。其四，他思想解放，從不迷信，敢于懷疑那些“最高指示”。其五，他不食“嗟來之食”，即使在年老多病、窮困潦倒的晚年，他仍然潔身自愛，表現出一個革命者威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的浩然正氣、剛強骨氣和高尚人格。其六，他作為一個知識分子，一生毫不妥協，堅決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會的種種弊病，代表了社會的良心，我們應該學習和弘揚陳獨秀精神。

以上這六大歷史貢獻、五大杰出成就和一個杰出表率，要做到其中任何一個方面都是很不容易的，但陳獨秀兼而有之。毫無疑問，他是中國近現代歷史上偉大的思想家、理論家、革命家、政治家和杰出的編輯出版家、政論家、語言文字學家、詩人、書法家。

其實，中國共產黨的很多領導人也曾高度評價陳獨秀。早在1936年，毛澤東在與美國記者斯諾談及自己的經歷時，就說1919年和1920年，他曾在北京和上海兩次拜訪陳獨秀，說“他對我的影響也許比其他任何人的影響都大”。正是在陳獨秀、李大釗等人的影響下，到1920年夏天，他成為了一個馬克思主義者。可以想見，當時這個地位低微的湖南青年造訪一代青年宗師時會是怎樣的激動。

在陳獨秀逝世後的第三年，即1945年4月21日，在中共黨史上有著重要意義的第七次代表大會的預備會議上，毛澤東又鄭重地提到了陳獨秀，說他“是有功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們听他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學生。五四運動替中國共產黨準備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，後來有一部分加入了共產黨，這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨。”並明確地說陳獨秀“創造了黨，有功勞”。請注意，毛澤東在這里明確地指出是陳獨秀“創造了黨”，李大釗是排在陳之後的“周圍的人”，而他和在座的其他中共領袖們僅是學生。這和後來的提法大相徑庭，這是後話。

然而，隨著後來階級斗爭的升級、路線斗爭的強調、個人迷信的突出，陳獨秀這個世紀偉人、五四運動的總司令、中國共產黨首位創造者，卻被戴上“機會主義的二次革命論、右傾機會主義、右傾投降主義、托陳取消派、反共產國際、反黨、反革命、漢奸、叛徒”等九頂“大帽子”，成了中國共產黨內的最大的反面人物，以致沉冤數十載，成為中共歷史上第一樁最大的冤案。其實，那些所謂的“罪名”，或者似是而非，或者根本不能成立。直到中共十一屆三中全會以後，隨著解放思想、實事求是思想路線的不斷落實，共產國際、聯共(布)黨史檔案的逐漸解密，陳獨秀研究的禁區才逐步被打破，出現了陳獨秀研究的高潮。據不完全統計，30年來僅書名中含有陳獨秀三字的各種著作就出版了六七十種，在報刊上發表的關于陳獨秀的學術論文有六百多篇。正是由于學者們的不懈努力，戴在陳獨秀頭上的那些“大帽子”才逐步被摘掉，加在他身上的那些“罪名”才逐漸被洗刷，部分地恢復了陳獨秀應有的歷史地位。

但是，陳獨秀研究仍然受到很多限制，他的歷史地位還遠遠沒有恢復，他的歷史作用還遠遠沒有得到充分的肯定。關于研究陳獨秀的路，還很長很長，還需要學者們繼續做出不懈的努力。在這種情況下，陳利明的《陳獨秀傳》的撰寫和出版，是一件很有意義的事情。我相信，他奉獻給廣大讀者的這部著作，會是一部上乘之作，定會受到良知不泯的廣大讀者的由衷歡迎，引起世人的高度關注。