心理革命

第一部分︰心理咨詢技術
朱建軍意象對話技術
艾瑞克森式催眠治療
海靈格家庭系統排列
第二部分︰心理咨詢實錄
青春期男孩兒
一朵盛開的紅玫瑰
無法擺脫的聲音
走出自己設下的雨季
關系恐懼
陌生的子人格
同時登場的子人格
內心的小女孩
觀念強迫
被領養的孩子
抑郁的婆婆
可愛的孩子哪兒去了
後記
參考書目

人的心靈仿佛一方水域，原本是那麼清澈，那麼縴塵不染，可是，人的社會屬性又使之深陷于現實的困擾，心靈的水域不再折射絢麗的彩虹，于是煩惱隨之而來。人們期求擺脫這心靈的苦難。無疑，心理咨詢恰如停泊在渡口的一葉小舟，渡你駛向寧靜的彼岸。

國內心理咨詢業的發展目前仍處在初期階段，各種心理咨詢工作坊令人眼花繚亂。很多心理咨詢人員卻不得其門而人，實際咨詢技巧在實踐中也不能達到融會貫通，為我所用。咨詢技術在整個心理咨詢過程中的比重雖不是很大，但它是踐行心理治療的有效手段，如何靈活地與來訪者建立心靈溝通，使來訪者從智能危機、情感危機中實現突圍，生活得更有效能，是心理咨詢人員不得不面對的問題。

本書收錄了12個心理咨詢典型個案的詳細咨詢治療過程，其中包括認知療法、NLP程序語言學、完型（格式塔）、意象對話、艾瑞克森式催眠、家庭系統排列等治療技巧。這12個個案都給了我不同的驚喜和感受。心理咨詢室里有太多的風景，那些風景不是屬于當事人的，也不是屬于心理咨詢師的，而是同時屬于“我們”兩個人的。把這些風景呈現給大家，是希望有更多的人了解心理咨詢，這是一個窗口，它將告訴讀者咨詢室里到底在發生著什麼，同時也希望我能夠’提供給想要從事或正在從事心理咨詢工作的朋友們一個咨詢與治療的思路，讓我們在交流中共同成長和進步。

通過對心理咨詢和治療技術的學習與實踐，讓我領悟到，來訪者主要的問題是僵化了心理模式，無法拓展心理空間，所以才會出現一些癥狀。心理咨詢工作就是打破來訪者原有的心理模式，重新架構，使來訪者啟用新的認知和行為模式。心理模式是指若干元素或成分按一定關系形成某種刺激結構，也可以說模式是刺激的組合。心理模式一詞很抽象，為了便于理解，我形象地把它稱為心理像素，這樣解釋更便于理解心理咨詢工作。

叔本華說︰“我們所處的世界怎樣，取決于我們以怎樣的方式來看待它。正因如此，才有‘世界相同，各人卻大異其趣’的說法。”這就是說我們各人擁有不同的心理投射獲取的心理像素，看待世界的模樣也就不同。當親人去世時，如果人們選擇的像素點是“人鬼殊途”，那麼情緒就是痛苦和悲傷，不易振作；如果人們選擇的心理像素點是東方人的觀念“乘鶴西去”或是西方人的觀念“升人天堂”，那麼人們的情緒就是泰然，因為人死是客觀規律，從此人們會更加珍惜時間和生命，珍惜身邊的每一個人。拿破侖‧希爾說︰“使你快樂或不快樂的，不是你有什麼，你是誰，你在哪里或你正在做什麼，而是你對它的想法。舉例來說，兩個人處境相同，做同樣的事情，兩個人都有著大致相等數量的金錢和聲望，然而，其中一人郁郁寡歡，另外一人則歡欣愉快，什麼緣故？心理態度不同的關系。”也就是說，不同的人在經歷同一事件時會有著不同的情緒表現。同是站在秋風里，有的人看到的是收獲，有人看到的是滿目瘡痍，這是因為各人的心理像素定位不同，也就是說不同的人沒有把意念放在同一像素點上，所以會有不同的情緒表現，這就說明，當同一個人在經歷事件時，只要他選擇不同的心理像素點，他就會產生不同的情緒，從而導致不同的行為結果。

每一個心理像素點都具有它的特質，這些特質會使人對情緒、思想、行動、態度等元素產生個體性的固化，來訪者的問題就在于固化了他的心理像素點，不易變通。弱化或改變那些固化的像素點，也就緩解了來訪者的癥狀。除了弱化和改變心理像素點，也可以拓展心理像素的閾值，這就是說，我們假定客觀像素（現實世界）的值是“1”的話，各人心理投射所獲取的心理像素點只佔客觀現實的一小部分，都是片面的，我們可以通過心理治療手段來拓展他的心理像素空間，使各人有更多的心理像素點參與他的選擇，這樣就可以使來訪者的癥狀得到緩解。譬如，個案實錄《觀念強迫》中的吳昊，我們通過一些咨詢手段，弱化和改變了他的心理像素點，由觀念的強迫轉到對雙手的選擇上來，從而緩解其癥狀；再有，《抑郁的婆婆》個案中淑潔的婆婆，我們把她抑郁的心理像素拓展到品茶和躺在藤椅上舒適地睡覺的心理像素點上，即由氣憤的心理像素點拓展到享受過程的心理像素點，使其得到療愈。總之，各人“看待”世界的不同，就是各人擁有不同的心理像素所決定的。

這些打破固化心理像素和重新架構心理像素的完成，需要咨詢師運用各種咨詢技術。然而，我們也不要迷信那些技術，中國的哲學巨著《道德經》給了我們“道”，一個擁有巨大能量的自然規律和法則，學習、理解了這個自然規律和法則，並合理地利用它，就會發現心理問題的解決之道就在我們每個人的心中。心理咨詢師在尊重這個客觀規律和法則的同時稍作調節去順應它，這就是心理咨詢與治療的終極策略。

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