辨證玉函附脈訣闡微

《辨癥玉函》四卷，清‧陳士鐸著。陳士鐸，字敬之，號遠公，別號朱華子，又號蓮公，自號大雅堂主人，浙江紹興人，生卒年代約為公元1627～1707年。陳士鐸是有反清思想的人，以道者自居，好游歷，遍訪名人，並與傅青主有密切交往，因此，在他的書中常用隱語表示與諸多人物的關系，如“呂道人岩”、“漢長沙守張機”等，讀者勿以為怪。

此書以辨癥為主旨，有陰癥陽癥辨、虛癥實癥辨、上癥下癥辨和真癥假癥辨等，共辨中風、瘧疾、癲狂等75癥，較《辨證錄》更為簡要，故稱《辨癥玉函》。每證之下，先辨病因病機，再辨證型特點，並特別點明辨證的關鍵，每證列方劑數則。辨證是中醫臨證從理論到治療的關鍵環節，《辨癥玉函》乃是羽翼《辨證錄》、《石室秘錄》等陳氏其他著作的一部重點討論辨證的著作。

《脈訣闡微》一卷，共五篇。清‧陳士鐸著。陳士鐸，字敬之，號遠公，別號朱華子，又號蓮公，自號大雅堂主人，浙江紹興人，生卒年代約為公元1627～1707年。陳士鐸是有反清思想的人，以道者自居，好游歷，遍訪名人，並與傅青主有密切交往，因此，在他的書中常用隱語表示與諸多人物的關系，如“呂道人岩”、“漢長沙守張機”等，讀者勿以為怪。

《脈訣闡微》卷前有陳士鐸于文筆峰小瑯琊所作序言一篇，題為“鬼真君脈訣序”，稱此書為黃帝之臣鬼真君所傳。卷首題“洞垣全書脈訣闡微，山陰陳士鐸敬之甫別號遠公述，鬼臾區真君傳”。各篇先以鬼真君所言開篇，以“陳士鐸曰”闡釋脈象、脈理。第一篇主要講述切脈的方法以及脈象和病機；第二篇論相兼脈的意義；第三篇闡述寸關尺三部脈象的病因病機；第四篇講述如何以脈象分生死；第五篇論婦人小兒脈，男女脈象的區別，以及辨婦人、小兒脈的特殊方法。