1976年蓋瑞‧祖卡夫宣布本書寫作計劃的時候，我和艾雨‧黃曾經在依薩冷圍著桌子看他起草大綱。當初沒有想到他會在這份工作上得到這麼大的樂趣。看著這本書逐漸完善，令人感慨良多。因為，祖卡夫在本書中堅持要將今天的以量子力學、相對論為代表的新物理學的演化重述一次，使它成為清楚明朗的故事。這樣堅持的結果，就是使本書的可讀性升高了，而且還使讀者接觸到了物理學家們種種化腐朽為神奇的方法。簡而言之，蓋瑞‧祖卡夫寫了一本給行外人看的好書。
祖卡夫對物理學的態度與我很接近，我也是一個行外人。所以，我和他談物理比和專業人士談更讓人興奮，也更有趣。他知道物理是一種意圖，意圖與大于我們本身的一種實體融通，在一個無盡的追求中，要求我們尋找、塑造，並且摒除長久以來所懷有的偏見與思考習慣。
祖卡夫慷慨地給了我這個篇幅，要我對他的敘述有所補充。因為我們認識已經有三年，所以我必須稍微回想一下。
我最先想到的是一群鯨魚。我記得我們曾經在依薩冷的懸崖上看到一群鯨魚翻躍著向南方游去。接下來我想到的是美麗的帝王蝴蝶(Mon—arch butterf1y)。從第一天開始，這些蝴蝶就四處點綴著田野，然後像厚重的樹葉一般，層層相疊，掛在樹上，形成了一棵棵魔樹，等待著生命的終曲。在鯨魚和帝王蝴蝶這兩件事之間，我們(對物理學之事)一方面感覺不能夜郎自大，一方面又覺得輕松好玩。
在依薩冷的時候，我感到了和會中的物理學家溝通的困難。這一點使我發現大部分的物理學家對量子力學的想法與我是多麼不同。其實我的想法並不新。早在1932年，紐曼(John Von Neumann)在他的《量子力學的數學基礎》(The Mathematical Foundaton Quantum
Mechqnics)一書里就已經提出物理學家對量子力學有兩種想法。我的想法不過是其中之一。這兩種想法是︰
一、量子力學不是處理客體的客觀屬性。量子力學處理的是由預備過程與觀測過程界定的問題，其中涉及主體與客體，並且遵循一種新的邏輯。
二、量子力學處理的完全是客體屬性。遵循的是舊的邏輯。當有觀測行為時，這些屬性是隨機跳躍的。
當今在做研究的物理學家大部分所持的都是第二種想法。或許人格會決定科學的方向。我覺得心有“人心”、“物心”兩種。好父母、心理學家、作家等必須“人”人，機師、工程師、物理學家等則傾向于“物”人。對于這樣的物理學家而言，物理學已經變得很可怕；因為，今日的物理學是這麼的“無物”。愛因斯坦、海森堡曾經帶給物理學極深的演化。然而，新的、同樣深刻的演化，正等待著新一代更具膽識、更有整合能力的思考者。
大部分物理學家平常工作時都將量子工具視為當然。在這種情況下，既有一些前鋒探測過下一代物理學的道路，也有一些後衛小心翼翼地維護著回歸舊物理學的道路。對于後者而言，貝爾定理非常重要。但是貝爾定理在本書佔這麼重要的地位並不表示它已經解答了當今量子物理學的一些問題。然而貝爾定理卻接近了一個大部分物理學家都已建立的觀點，那就是，量子力學是一種新的、不同的東西。
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