讓心自由︰像莊子一樣活得瀟灑

序 像莊子一樣活得瀟灑自在
一 莊子最討厭的七種人
第一種 急著尋找出路的人
第二種 虛偽的人
第三種 忙得不像人樣的人
第四種 專橫霸道的人
第五種 工于心計的人
第六種 妄加評論的人
第七種 大講忠孝仁義的人
二 莊子最欣賞的七種人
第一種 下層有學問的人
第二種 不把憂喜放在心上的人
第三種 挑戰世俗價值觀的人
第四種 不把榮譽、地位、聲望當一回事的人
第五種 能說話會辦事的人
第六種 有大心界大境界的人
第七種 對命運能順其自然的人
三 莊子最瀟灑的七種精神
精神一 我行我素
精神二 不怕貧窮
精神三 不失法度
精神四 凌駕萬物之上
精神五 天馬行空
精神六 相忘于江湖
精神七 活在當下
四 莊子實現瀟灑的七種方法
方法一 天人合一
方法二 大膽設想
方法三 不要靜止
方法四 抱守住一個小我
方法五 心如止水
方法六 與時俱化
方法七 活著是睡著，死了是覺醒
五 莊子最得意的七種手段
手段一 用肚子說話
手段二 對仁義來說我只是借路
手段三 別讀了，那是糟粕
手段四 薪火相傳
手段五 我是蝴蝶
手段六 別睜開眼，睜開則死
手段七 看我的劍
六 莊子最鐘情的六種修煉
修煉一 心智
修煉二 蓄養
修煉三 心齋
修煉四 共生
修煉五 無為
修煉六 坐忘

像莊子一樣活得瀟灑自在

莊子很欣賞野馬，因為野馬是不系韁繩的，也不是任何人可以左右的。沒有韁繩，沒有主人的野馬，無所束縛，自由奔放，一任馳騁。

其實，野馬非馬。但莊子之所以用“野馬”這個詞，自有他的道理，因為野馬是會亂跑的，他還將野馬和“塵埃”相提並論，把塵埃也視為野馬。莊子的本意是︰野馬不是一匹馬，是陽焰，是虛幻的煙，好像有又好像沒有。所以莊子說︰“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”

生命的能源猶如陽焰一樣，它“熠熠清擾”，像閃電一樣，閃得很快，力量很大，很清，可是也很擾亂。

熠熠就是形容有亮光、嘩嘩閃的意思。生命的能源是“浮根塵究竟樞穴”，浮根塵就是我們的眼耳鼻舌身五根。

生命的中樞有個動力在驅動，這個動力不是思想。你即使打坐修煉到一念不生，或者念念清淨，你身上的任督二脈，十二經脈也還在運行，心髒還在跳動。

顯然，莊子是得“野馬”“陽焰”之道而後有瀟灑自在之路數的。

《莊子》一書，在儒家、道家、佛家眼里被稱為《南華經》，並且被視為中國神秘文化之三玄學之一︰一為《易經》，二為《道德經》，三為《南華經》。

佛家常把莊子的思想融進佛學中去。這是為什麼呢？據佛教經典說︰大阿羅漢可以看到每個人生命八萬劫以前的事。

一次，有一個人向佛要求出家，舍利弗這些佛的大弟子們就在門口把他攔住了，吵了起來，不許他出家。佛在屋子里打坐，問他們吵什麼，舍利弗說︰“世尊啊，我們看見了，這人八萬劫來都沒有結佛緣，不能出家。”佛就笑了︰“你們這些羅漢功夫修養只能看八萬劫，他八萬零一劫以前是條狗，同我結了緣。那時我是緣覺佛，已經涅�了，人家給我立了塔，供舍利子。這時候，上面有人屙大便掉在這只狗的尾巴上，它被驚跑了，尾巴一搖就把大便甩到了我的塔上，就是這麼個咽緣，它就可以出家了。”

……